第九章01_十九世纪现代主义文学_前期象征主义文学.pptVIP

《牧神的午后》（1876） 长诗的象征意义是表现诗人与诗歌、 灵与肉、男与女的关系。 写牧神，实即诗人，在夏天的一个下午从睡梦中醒来，回想刚刚在梦中看见的美丽女神，却又记不清是真正看见还是 梦中的幻景，想着想着，又昏昏欲睡。 诗中的牧神是“诗人”、“灵” 和“男”的象征，仙女则是“诗歌”、“肉”、“女”的象征。 整首诗其实是对情欲的热烈赞颂，但从字面上看，却并不明显。这首诗以其美 伦美奂的梦幻氛围而具有一种近乎魔力的艺术魅力，后来被德彪西改编成名曲，被舞蹈家名舞，盛演不衰。 牧神的午后  Nymphs and Satyr 《森林之神与仙女们》绘于1876年 260cm×180cm 布 油彩 这是一幅充满形式美感的作品。画家描绘了美丽的仙女们与森林之神在跳舞、嬉戏，塑造了充满诗意的神话 人物形象及相互关系被刻划得维妙维肖。在森林幽暗的背景前，女裸体被画家以唯美的形式给予完美展示，特别是近景处的那位裸体女郎，背部丰腴柔美，线条流畅，匀称和谐，堪称无可挑剔，炉火纯青。这是一幅弥漫着音乐与诗情的作品，是回到自然的浪漫主义杰作。　 山林水泽的仙女，我愿她们永生。　　　　??? 她们轻柔的肤色，如此艳亮，在空中轻轻飞翔沉睡于浓密的梦乡。　　　　?????????? 我爱一个梦？我的疑虑，旧夜的堆积，消失于密密细枝，那儿是一片真正的丛林证明我啊，惟一所能献给胜利的只有玫瑰色的理想的过错让我们思索…… 是否你非难的女人表现出了你神妙感觉中的心愿牧神，幻想从冰冷的蓝眼睛之中逃逸像清泉如诉如泣；你说那叹息的流水，如夏日微风掠过你厚厚的发间，两者相去甚远？不，假如在静止和疲惫的眩晕里抗争炎热将窒息了明媚的清晨，水流默默地注入我的长笛，幽林水静，只有风声迅速逸出双管，随后融进了干燥的细雨地平线不起涟漪，在重临天宇的灵气之中，人们汲取了清新的呼吸。 鲁本斯《仙女和森林之神》 西西里海岸宁静的沼泽上，我的空虚静静托起鲜花，渴望着阳光灿烂，你说“我凭自己的才能，折断这里弯曲的空心芦苇；当远处碧金之上，绿色的葡萄园清泉流淌，和悦的白色轻轻飘荡，序幕缓缓，芦笛悠扬，是天鹅盘旋，不，那是泉中仙女自救和沉沦的翅膀。”　　黄褐色的时辰里，一切都在燃烧，寻找la的人们渴望的婚姻之神不知不觉地全部溜掉：于是，我从初次的狂热中惊醒，孤立于光芒四射的远古波涛，百合花，你们每一朵都为纯朴含苞！ 她们低语的双唇只为倾诉温柔，轻轻的吻，隐藏着险恶的保证，我纯洁的内心起誓：尖锐的利齿导致了神秘的伤痕；但是，呸！选择知己的秘诀。苍天下，人们挥舞一双巨大的藤杖：那些愧于转向自身的人们，梦见在风趣悠长的独唱中，周围的美和着纷乱的噪音在它自身和我们应和的歌声中走调，和爱情的调子一样高，并消失在身后寻常的梦里，或视野尽头的银色翅翼，一条响亮、神圣单一的线条。直到在那望穿的夜暮中沉睡。 使命，只适于逃跑，噢，牧神潘恶意的排箫，使鲜花在你等我的湖畔重放！在自豪的怨言中，我反复念叨着女神；在崇拜的图画里，将她们影中的腰带举起：当我吮吸着葡萄的水晶，为了驱散骗人的遗憾，我笑着将遗传一串空虚捧入夏日的天空，在那光莹莹的皮肤里轻吹，噢，仙女，让我们再度沉入回忆。“我的目光穿透藤杖，射向每根喉管，看那光焰在波浪里永生，空中传来森林疯狂的吼叫；沐浴金辉的长发融进了光辉、战栗和璀璨的宝石！ 我跑来，当我双脚勾起（领略两者?? 的痛苦而疲惫致死）女神们睡在惟一大胆的手臂之间；我使她们降落，不肯松开束缚，飞向这片绿荫憎恨的花丛，当阳光下的玫瑰即将散尽最后的余香，我们的游戏并未改变。”我赞赏你，愤怒的少女，噢，神圣赤裸的重负滑入野蛮的乐趣逃避着我吮吸烈焰的双唇，像一道颤抖的闪电！肉体神秘的恐惧，从女人无情的一脚，升入羞怯的心灵，将天真和潮湿的泪水以及忧郁的烟雾统统抛弃。 “我的罪孽，就是快乐地战胜了这些可怕的女叛逆。两位女神慎重的亲吻，曾使她披头散发，因为当我将燃烧的微笑藏进一位女神快乐的波纹中；（靠一根手指保持羽毛的天真，给自己染上姐姐的激动，天真的女孩并没有脸红）当曾经忘恩负义的猎物从我被死浪摧毁的臂膀中无情地摆脱，我却依然哭泣不已。” 倒楣！别人将我带向好运，通过我额角上他们打结的辫子：我的热情，你知道每颗闪烁的石榴和嗡嗡的蜜蜂已经鲜红熟透；我们的血，向着它们的主宰者奔涌，为那蜂群般的永恒的愿望流动。 金色的丛林化为灰烬，身批色彩，节日在暗淡的落叶里激荡：埃特那！在你们中间维纳斯来访，她纯朴的脚踵落在你的岩石上，在忧郁鸣响，火焰殆尽。我捉住了