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西北地区乡村经济伦理研究 中文摘要 英文摘要 导论： （一） 西北地区农村经济发展状况及区域特征 （二） 近年来西北农村经济发展过程中的伦理变迁 （三） 西北农村地区道德发展面临的问题及研究的意义 一 西北地区乡村经济理论的发展历史与现状 （一） 西北地区乡村经济理论的传统特色 1 家族伦理 2 交往伦理 3 劳动伦理 4 宗教伦理 （1、2、3借用用王露璐《乡土伦理》中对苏南乡村经济伦理的传统特色的描述，来分析西北地区乡村经济伦理的特色，总体而言比较相似。但西北地区宗教色彩比较浓厚，人们的伦理思想也和宗教息息相关，所以我加了一条） （二） 西北地区乡村经济理论失范的状况分析 1金钱至上思想泛滥 2经济信用严重失调 3商业欺诈不绝于耳 4分配不公差距悬殊 5畸形消费恶性膨胀 6职业道德大量丧失 7财富面前道德困窘 （三）西北地区乡村经济伦理失失范的原因探析 1 基本诱因 2 经济因素 3 历史因素 4 制度因素 5 现实因素 6主体因素 二 西北地区乡村经济理论改革的理论探析 （一）西北地区乡村经济理论改革的核心 ——以经济社会发展为核心 （二）西北地区乡村经济理论改革的原则 ——以效率与公平的辨析为核心 （三）西北地区乡村经济理论改革所遵循的规范 1 勤勉重农 2 拼搏创新 3 信任互助 4 遵纪守法 5 村规民约 （四）西北地区乡村经济理论改革的范畴 1 义务 2 良心 3 公正 4 互利 5信誉 6 竞争 （五）西北地区乡村经济理论改革的制度保障 三 西北地区乡村经济理论发展的实践导向 （一）生产领域 1 地权关系转变过程中的道德难题 2 农村经济发展与生态环境恶化的道德博弈 3 农民在家务农和进城务工的两难选择 （二）交换领域 1等价交换 2公正交换 3 （此处理解不是很透彻，借用了崔宜明《经济伦理研究的十个理论问题》对“交换”的理解，来分析农村经济活动的的伦理特征） （三）分配领域 1 “先富政策”在农村践行的道德依据及未来发展状况 2“义利统一”在农村经济发展中的践行依据 3“按劳分配”对农民工收入的影响，其道德合理性何在 （四）消费领域 1 个体消费行为道德评价的标准 2 愚型消费和奢侈消费的不道德性 3 适度消费的道德性 结语 后记 参考文献 （详细阅读的书目：费孝通《江村经济》、《乡土中国》、《生育制度》、唐凯麟、陈科华《中国古代经济伦理思想史》、汪荣有《当代中国经济伦理论》、王露璐《乡土伦理》、厉以宁《经济学的伦理问题》，缺乏对西北地区农村经济发展状况及区域特征方面的认识，能不能直接引用《甘肃日报》、《经济日报》内的相关数据？） 此外，在读梁漱溟论伦理社会的相关文章后有相关感悟：中国乡村经济发展过程中产生的一系列问题与矛盾，是中西文化发生碰撞的延续，也是中国文化早熟形成毒瘤的复发。所谓现代化，就是将西方的文明成果引入中国，加以改进、吸收、内化。在中国的城市及东部沿海少数发达的农村地区，这种碰撞人们已经适应或者以吸收内化，而对于中国传统伦理文化的核心区——农村，刚刚处于交战状态。梁漱溟先生说中国文化是早熟的，既没有解决好人与自然的关系，没有解决好人们物质生活方面的诸多难题，就开始解决社会生活方面的问题，人际关系成为了人们用力处所在，伦理成为中国社会的主导性概念。这种发育不良的弊病，在中国经济发展的重镇——城市，已逐步解决。问题在于，城市在其现代化过程中，只是反其道而行之，走了梁漱溟先生文化三路向学说的第一路径，及解决了物质生活方面的问题，但以牺牲原以半成熟的伦理道德品质为代价，在不久的将来，其实现在已经向那种半成熟的朦胧意识复归。所以对于乡村经济伦理研究，一定要认清中国的农村是一个聪明的孩子，身体发育未全，而智慧早已开了；即由其智慧之早开，转而抑阻自身的发育。在乡村经济发展过程中，要认清西方物质文明极度发展的弊病，要看清中国城市现代化转型的伤疤，是中国农村健康、成熟的阔步前进。正如费孝通先生在《江村经济——中国农民的生活》中所认为，传统力量与新的动力在中国农村的发展中具有同等重要性，在这两种力量的共同作用下，中国乡村社会的发展既不可能是传统的复归，也不可能是西方工业文明以来乡村发展的复制品。所以在写作过程中能否将这方面的观点、思想融入？ 1