弗兰克宗教哲学的思想脉络.pdfVIP

2015年2月 西伯利亚研究 Feb．2015 第 42卷 第 1期 SIBERIAN STUDIES Vo1．42No．1 · 文化与教育 · 弗 兰 克 宗 教 哲 学 的 思 想 脉 络 金 娜 (黑龙江省社会科学院 哲学与文化研究所 ，哈尔滨 150018) 摘 要：弗兰克是俄 国白银时代著名的宗教哲学家，是万物统一认识论的主要代表。他确认了人的认识中 可知与不可知之间的辩证联系和密不可分。他的作品都具有直觉主义特点。弗兰克哲学本体论的核心思想是 作为人的存在的最终基础的精神性。他的哲学思想受到俄国宗教传统、西方哲学思想等诸多因素的影响。 关键词：弗兰克；宗教哲学；俄国 中图分类号 ：B920 文献标志码：A 文章编号：1008—0961【2015)01—0055—04 作为白银时代 的宗教哲学家，弗兰克主要通 认识论作品。1918年他写完博士论文 《人的灵 过对知识与对象的结构本身的深入分析来探究人 魂》。在这部著作 中，弗兰克主要探讨了哲学心 的认识的统一基础 ，他的哲学具有更纯粹的哲学 理学问题 。1922年，他和一批杰 出的俄国学者一 性。弗兰克于 1877年 1月 16日出生于莫斯科的 起被驱逐出境，开始居住在柏林。在此后的20年 一 个医生之家。父亲过世的时候，他只有六岁。 中，他出版了一系列丛书，包括 《社会的精神基 弗兰克能够记起的童年是和外祖父一起度过的。 础》、《马克思主义的基础》、《哲学导论》。1930— 外祖父M．M．洛谢扬斯基教弗兰克阅读一些书籍 1937年，他一直在柏林大学工作，后由于纳粹的 并对他 日后对宗教和哲学问题产生兴趣起了一种 缘故远赴巴黎。1939年弗兰克出版了他最好的 引导作用 。弗兰克 曾说 ：“我童年时 自然而然就 一 部书 《不可知物》，然后以杰出的哲学著作 《黑 生活在一种宗教传统里。”…弗兰克于 1894年考 暗中的光》结束了他的创作生涯。弗兰克于 1950 入莫斯科大学法律系。他不仅去上课和听讲座， 年死于英国。 还开始关注马克思主义小组。大学生活的头两年 弗兰克的作品都具有直觉主义特点，其哲学 弗兰克参加了关于社会主义和政治经济学方面的 本体论的核心思想是作为人的存在的最终基础的 学习小组。1899年秋天弗兰克前往柏林。在柏 精神性 。他认为，人生活在这个世界上，世界的奥 林他完成 自己的第一部著作 《马克思主义的理论 秘首先在于人本身，世界是人化的，在人之外不能 价值和意义》，并在莫斯科出版 。 认识世界。这是弗兰克的基本观点。他把实在分 弗兰克的主要哲学著作有 《实在与人》、《知 为三个层次，第一层次是物质的实在、经验的实 识的对象》、《人的灵魂》、《生命的意义》、《社会 在；较深的第二层次是理想之物、观念之物领域， 的精神基础》、《不可知物》等。弗兰克出国以后 这一领域表现出人对现实的理性认识关系；还有 在慕尼黑继续学术研究工作。他在 1902年出版 更深层的实在——人的精神世界，这个世界对不 了文集 《唯心主义问题》，其中包括 自己的第一篇 同的人来说不是普遍相同的，而是个性化的、与人 哲学论文 《尼采和他的爱的道德》，文中深刻分析 的内在体验直接相关的。弗兰克试图建立关于存 了尼采的道德哲学。1915年他完成了硕士论文 在和知识的统一科学，其中认识论和本体论是紧 《知识的对象》，被评论界认为是俄国一部出色的 密联系的。通过对