国民性研究对大学生德育教育启发.pdfVIP

国民性研究对大学生德育教育的启发 刘明璞 （广西师范学院 教育科学学院，广西 南宁 530000） 摘 要：国民性指国民共有与反复出现的精神特质、性格特点、情感内蕴、价值观念、思维方式和行 为方式等的总和。中国国民性改造，即实现人的现代化，是中国现代化进程中需要解决的重大课题之 一。研究中国人的国民性对于实现中华名族的伟大复兴有着重要的作用，特别是对当代大学生进行德 育教育具有重要的现实意义。 关键词：国民性；大学生；德育 现代德育是指通过知识传授、观念养成、性格培养等途径来提高受教育者在思想观念、政治意识 行为、规范心理调适等方面的素质。它超越了以往单纯以道德修身观念养成为主要内容的传统德育观 念，涵盖思想教育、政治教育、德育法制教育、心理素质教育等多项内容。而国民性是国民共有与反 复出现的精神特质、性格特点、情感内蕴、价值观念、思维方式和行为方式等的总和。因此通过研究 中国对国民性反思的过程对当代大学生进行德育教育具有重要的意义。 一、中国近代国民性研究 从鸦片战争以来，中国掀起了三次反省和改造自身国民性的运动。第一次是二十世纪初康有为、 梁启超等人对中华民族弱点的剖析；第二次是五四运动期间对国民性的反思；第三次是二十世纪八十 年代对我国国民性的反省。 鸦片战争以后以康有为、梁启超为首的一批维新派人士认为中国国民缺乏独立、自由品德。梁启 超认为奴性是导致中国被外国殖民者欺凌的根源，奴性不除很可能会让中华民族亡国灭种。梁启超对 国民性的反思时间建立在当时中国被外国殖民者任意欺凌基础上的，他主要对当时人民的劣根性做出 了批判。梁启超在对国民性进行批判的同时，提出了自己的拯救方案。梁启超主张以“新民”来“新 吾国”。梁启超将国民素质的改造与提升视为社会政治改革发展、民族复兴的首要前提。晚清启蒙意识 到这个国民是民族自立的根本，“国民性”的改造便是有效的方法方案。但是他们基本上还是从传统的 “用民”的角度出发来倡导“重民”甚至“新民”。他们的“新民”之道，还是比较狭隘的，设想的是 在旧有的文化体系内部借助一些外来文化的力量以辅助民族实现自新、自强。 到了“五四”新文化运动时期，开始用现代“人”的标准来反省国民性的弱点。这一时期的代表 人物有包括陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等思想家。鲁迅在其众多文章中同样对中国国民的劣根性进 行了批判。鲁迅喜欢用尖锐的文字去批判中国的国民性。但是从他的文章与言语中我们能够知道，鲁 迅之所以批判国民的劣根性，就是因为看到以国人现有的素质根本不能使中华民族实现复兴。 作为深刻影响了中国历史走向的一代伟人毛泽东，以其丰富的理论创造、实践活动以及特殊的领 袖地位，成为近现代国民性改造过程中举足轻重的角色。毛泽东出身于农家，少年时代深受封建传统 文化的熏陶，在湖南一师就读期间，受到梁启超、杨昌济等因素的影响，萌发了以儒家圣贤救世为主 要内容变革国民性的思想。随着毛泽东对中西文化有了更深入的了解，其国民性改造思想逐步向中西 融合以“变化民质”转化，强调变化国民思想、广开民智、强壮民体，认为应该建构出生命至上、突 出自我、奉行精神利己主义价值观的资产阶级新人。经过五四新文化运动的洗礼和十月革命、李大钊 等人的影响，毛泽东的国民性改造思想进入全新的阶段。 二、我国大学生德育存在的问题 第一，大学生关心政治，但是在政治认知和取向上呈现矛盾状态。政治信仰不够坚定，思想意识 不够成熟，对国家发展的未来前景的认识与判断比较模糊，对建设有中国特色的社会主义理论缺乏理 解，对社会主义的信仰、信念、信心不坚定。 92 第二，功利性倾向明显，集体和他人观念淡漠，言行不一致、缺乏正义感。大学生具有较强的批 判意识，对社会上的腐败等丑恶现象深恶痛绝，但牵涉到自身利益时，有些人实用、功利性倾向明显， 集体和他人观念淡漠，言行不一致、缺乏正义感。一边愤世嫉俗，一边逢迎世俗，在认知和行为上呈 现出二律背反。 第三，不能正确认识自己、学习焦虑、心情烦躁、信心不足等各种心理问题也常有发生。现在的 大学生普遍都有不能正确给自己定位的问题，对自己认识不够清楚，往往定位过高或过低，从而导致 在现实社会中屡屡碰壁。在大学生中有一部分同学，上大学仅仅只是为了一个文凭，没有把握大学四 年的机会来充实自己。但是在面对激烈的工作机会竞争压力下，都有着一种烦躁的心情，怀疑上大学