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必修三教材分析 历史必修三属于思想文化模块，主要包括人们的精神生活、精神现象以及精神过程，着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容。 前四个单元讲述的是中国古代主流思想演变、古代中国科技文化、西方人文精神发展、世界近代科技。 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 本单元讲述的是中国传统文化主流思想——儒家思想的兴起、发展和演变的历史过程，主要内容包括春秋战国百家争鸣局面形成的重要意义；孔子、孟子、荀子等思想家及儒家的思想形成；汉代儒学成为正统思想；宋明儒学思想的发展，明清儒学思想的发展。 在学习本单元前，对本单元的脉络进行一个总体概况，让学生头脑中有一个框架。 儒家思想的发展演变： 春秋时期——产生 战国时期——蔚然大宗 秦——严重打击 汉——主流 魏晋——受到挑战 宋明——新发展 明清——批判继承 第1课 百家争鸣局面出现和早期儒家思想形成 一、百家争鸣局面出现的历史背景是本课的一个重点，把握这一问题要注意结合必修一和必修二中政治、经济的内容来分析，让学生头脑中逐步树立起政治、经济、文化三者之间的关系体系。 通过分析总结出，百家争鸣出现的根本原因是春秋战国时期，中国社会发生重大变革，具体原因是从经济上井田制变化、政治上分封制变化、阶级上阶层地位变化、文化上学在官府局面被打破几个方面来分析 二、本课另一个重点知识是早期儒家思想形成，主要是把握儒家的三位代表人物的思想主张。 1、对于孔子的主张要特别强调其核心“仁” 后世儒学家是如何继承和发展其思想的，可进行对比论述 孟子：仁政，儒家思想开始与政治相结合 荀子：仁义、王道，综合了法家和道家思想，使儒家思想更能适应社会需要（外儒内法） 2、战国时期儒家思想已成为蔚然大宗，却没被统治者重视原因： （1）不符合社会发展趋势，当时，诸侯士大夫兴起，阶级关系已经发生变化，再说恢复周礼已经不合时宜 （2（不利于天下争霸，儒家思想倡导爱人、为政以德，对醉心于争霸的诸侯来说没多少吸引力 三、儒家思想的评价： 1、积极： 教育：有利于教育事业的发展 仁：利于构建和谐的人际关系，促进社会主义精神文明建设，也利于世界和平，共同发展 德治：民本思想，维护社会稳定，促进经济发展 2、消极：束缚人们思想，不利于民主和科学思想发展，阻碍中国自然科学发展，促使形成保守、封闭的民族性格 第2课 儒家演变为我国封建社会长达两千多年正统思想 这一课的关键点解决的是为什么是在汉武帝时期出现独尊儒术的局面 西汉初用“道”，无为而治，主要是当时社会形势决定的（秦末战火频仍，社会经济破坏严重，汉初为了恢复生产和安定人心）；汉武帝用“儒”也是当时出现了很多社会问题（汉武帝时，社会经济实力恢复和增强，但社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等，这就要求加强中央集权，适应国家统一发展趋势） 所以，治国方略、治国思想的选择是当时社会存在决定的。 一种学说能否成为社会的统治思想，关键在于是否适应当时的形势和是否满足统治者的需要 汉武帝在政治上、思想、教育方面采取了一系列尊儒措施，最终使儒学地位大大提高，教育也为儒家垄断，最终逐渐成为中国传统文化主流。 第3课 本课主要介绍中国封建社会中后期儒家思想的发展和变化 理学是儒家学说在新形势下，继承先代儒家思想基础上，冲破汉唐儒学的束缚，吸收佛道思想，提出了新的主张，其核心是理 理既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然法则，适用于自然、社会和一切具体事物 一、理学出现的社会背景： 1、宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，对学术文化较少干涉，学术活跃 2、儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政 3、科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义不断探究成为时尚 4、宋代农业、手工业经济发展，科技文化的进步，理学对自然及社会规律的思考正是宋代科技文化发展的结果 5、从魏晋时期的儒、佛、道三教长期论争和融合奠定基础 二、评价： 1、积极：具有和谐意识；忧患意识；崇尚道德；强调力行——塑造中华民族性格 2、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们思想欲求 三、理学与心学的异同： 1、相同：（1）内容：都是儒学的表现形式，认为世界本原是“理” （2）影响：有利于维护封建专制统治，扼杀人们思想 2、不同：（1）对世界本原具体认识不同 理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界的本原是内在的“心”，本心是理 （2）把握“理”的途径不同：理学是通过格物致知的途径；心学是通过反省内心的途径 第4课 总体认识：明清时期，中国封建社会已经进入后期，那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢发展 旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界