明吴门画派园林庭院山水画的人文生态艺术美——对中国大美术观的哲学思考.pdfVIP

2012．7 学术探索 2012年7月 NO．7。2012 Academic Exploration Jul．，2012 明吴门画派园林庭院山水画的人文生态艺术美 ——对中国大美术观的哲学思考 侯晓春 (西安美术学院 美术教育系，陕西 西安710062) 摘要：明吴门画派画家以园林庭院山水画建构理想心斋，守护理想人格心性的人文生态艺术美．剖析吴门画派文 人丽家追求守护的人格美、艺术美与创生人文艺术美理想境界的生态美，对中国大美术观深入哲学式思考。 关t词：吴门画派；园林；山水画 中圈分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1006—723X(2012】07—0001—03 明吴门画派画家游园、居园、构园、绘园，园 淡，笔简意浓以自娱，格调清新平和淡雅。吴门 林山水是其理想心斋，建构其饱游沃看可游可居 画派承元四家文人画统。沈周说他作画“聊自 可卧的林泉之好。以斋室庭院为题材的绘画融 适、闲居饱食之兴”国、“余作唇特游戏”，蛳他的画 入画家理想生活意境，运用画面质料、章法色墨 多“信手涂抹，不拘于形似，妍丑不管，多潇洒自 建构整合心性意趣，以真园、轩、斋之名画意境中 在，无一点郁闷情绪，无一点媚俗的气息，贵在意 的园林、庭院与斋室。 到情适”。@自娱是吴门画派画家终级审美理想。 杜琼提出“胸中造化，吐露于毫素之间。恍惚变 一、明吴门画派园林庭院山水画真境与 化，像其物宜者。则足以起人之高志，发人之浩 意境创生整合的生态艺术美 气焉，亦不能无助也”。咐文征明诗画都渗透着真 吴门画派山水画分写实景、摹古、即兴写意 境与意境圆融整合的审美理想。吴门画派以园 三类，哪写实景描绘吴中山水与庭园、斋室山水画 林山水画抒发自我心性情感，注重真景表现，这 有创新。写实景非其终级理想，以画自娱才是其 是生态美观念性的真实。“表现出一种并无确定 真境与意境创生整合的终级理念。吴门画派被 含义和情感，从而具有多义性的无我之境”。函画 董其昌列为董巨、元四家之后的文人之画，说： 家自然与艺术审美观通过对真山水无穷变幻的 “吾朝文沈又遥接衣钵”。⑦文人画抒发性灵写得 把握表露出来。写实抒情兼备，真境意境创生整 意与失意都是感情凝结，讲究笔情墨趣，意境幽 合，着意于具体的吴中小景，醉心于景中之景，如 作者简介：侯晓春(1976一)，女，陕西西安人，西安美术学院美术教育系讲师，美术教育系国画教研室主任。主要从事山水画 研究。 ①参见刘纲纪：‘文征明．吉林美术出版社1996年5月第1舨，第113—133页。 ②明·董其昌：画禅室随笔卷二、(画源)。 ③吴敢：《沈周》河北教育出版社，2003年7月，第1版．第125页，石渠宝笈续编．沈周(写生)一册。 ④同上，清河书画鲂人仙山楼阁图)跋文。 ⑤阮荣春：《沈周》吉木美术出版社，1996年5月第1版，第95页。 ⑥明·杜琼：《题沈氏画卷》原文“造夫晋唐为绘事者，多庞生钜乡”，如有写山水说：“以为玩物适情，虽无所关系，然可以观其胸中 造化，吐露于毫素之间。恍惚变幻，像其物宜者，则足以起人之高志，发人之浩气焉，亦不能无助也。启南所画，素善诸家。今又集众长 而去取也，其能返其本乎”。 ⑦同上第167页。 ⑧吴敢：