《毛诗正义》校文对《毛诗诂训传》版本的影响--以国家图书馆藏宋刊《毛诗诂训传》为例.pdfVIP

《毛诗正义》校文对《毛诗诂训传》版本的影响 ——以国家图书馆藏宋刊《毛诗诘训传》为例 徐建委 【内容提要】：《毛诗正义》疏文中有三百多条校文，所述为唐代主要《毛诗》传本在经、传、笺各 部分存在的异文。宋代以后的《毛诗诂训传》传本对这些异文作了统一的取舍。本文以国家图书馆 藏宋刊《毛诗诂训传》这一传笺最早刻本为依据，对此问题作了详细的梳理、比勘，发现宋版对唐 代异文的取舍乃是依据《毛诗正义》的校勘意见。通过比勘初唐之后的敦煌《诗经》卷子以及五代 《蜀石经》残文，并联系五代两宋《毛诗诂训传》之版本源流，本文认为依据《毛诗正义》校文的 校勘是后唐长兴三年(932)刊印《九经》时所为。孔颖达主持编纂的《毛诗正义》不仅集汉唐《毛 诗》学之大成，其校文也是影响《毛诗诂训传》唐写本与宋刊本之间过渡的重要因素之一。 【关键词】《毛诗正义》校文；宋本《毛诗诂训传》；《毛诗》异文；唐宋版本源流 从文献流传的角度看，唐代写本与宋代刻本之间的过渡十分关键，因为宋代以后印刷的便利以 及官方对民间旧传写本的废黜，1许多重要典籍在北宋刻本之后，文本的流传往往趋于稳定。宋以 后，古籍版本多以北宋刻本为祖本，有别于唐及唐以前多本并行的状态，成为新的相对独立的传本 系统。有鉴于此，唐代写本与宋刻本之间关系的辨析便具有很高的研究价值，其中影响五代北宋刻 本校勘、写定的因素犹值得关注。 孔颖达主持编纂的《毛诗正义》不仅集汉唐《毛诗》学之大成，也对《毛诗诂训传》的流传有 着重要影响。我们知道，《毛诗正义》先是以单疏本流传，其最早的抄本和刻本并未载录《毛诗》经、 传、笺之原文，那么，它是以何种方式影响了《毛诗诂训传》的版本流传呢?乃是其校文。《毛诗正 义》存录了大量的校勘文字，这些校文不仅提供了唐代多种版本文字的异同，也影响了五代两宋之 后《毛诗诂训传》版本的勘定。 宋版《毛诗诂训传》现存多个版本，如国家图书馆藏《毛诗诂训传》二十卷、《监本纂图重言重 意互注点校毛诗》二十卷2、清代仿刻相台岳珂刊《毛诗诂训传》等。以《毛诗正义》校文为基础比 勘，我们会发现宋代各本之问只有极少的异文，故为了研究的便利性，本文选择国家图书馆藏南宋 刊《毛诗诂训传》二十卷为主要版本依据，将其他宋代版本作为参照。此本是《毛诗诂训传》传世 最早的刻本，亦堪称最好的刻本，3以传世最早版本为对象也最符合本文之研究目的，若无特别交 代，本文所云宋刊《毛诗诂训传》均指此本。 《毛诗正义》最早以单疏本形式流传，分为“释经”、“释传”、“释笺”三个主要部分。因为是 单疏本，没有经、传、笺的正文，故《毛诗正义》在每一部分疏文的开始有标示文字起止的内容。 以标明接下来的疏文所解释的具体经、传、笺文字在《毛诗诂训传》中的起止位置。在标起止文字 之后，是《正义》的“疏”，即对经、传或笺的详细疏解。标起止文字在唐写本中以朱文书写，《正 义》疏文则以墨书。4疏文之后，《毛诗正义》还对其所依据的《毛诗》版本作了校勘，有简短的校 1见下文所引晁公武《石经考异序》。 2台北故宫博物院亦藏一《纂图互注毛诗》，有影印本。 3李致忠：《宋版书叙录》：“《毛诗诂训传》二十卷，汉毛苌传，郑玄笺，唐陆德明释文，宋刻本。每半叶十行，行十 七字，小字双行，行二十二字，白口，左右双边或四周双边。”(北京图书馆出版社1994年版，页85) 4(日)内藤虎次郎：《宋刊单本尚书正义解题》：“予在巴里。见伯希和教授麝去之唐写本《春秋正义》，则《正义》 一360． 勘记，形式为“某某，定本(或是集注、俗本)作某某”。其校勘所用的版本有：崔灵恩《毛诗集注》 1、颜师古《毛诗定本》2、唐代通行之《毛诗》俗本。 从《毛诗正义》疏文及校勘文字看来，孔颖达等人在作《正义》之时，手边至少备有一部据以 为本的《毛诗诂训传》，另外还有刘炫《毛诗述义》3、崔灵恩《毛诗集注》、颜师古《毛诗定本》， 或者还有一部或两部通行本的《毛诗诂训传》(即俗本)。 如果《正义》所参照的《毛诗诂训传》版本在文字上与《定本》、《集注》或唐代《毛诗》俗本 有差异，《正义》的校勘会指出《定本》、《集注》或“俗本”作“某某”，这些异文在影响到理解时， 《正义》也会判断何者是，何者误。这种版本方面的校勘文字，在《毛诗正义》中有三百多条。本 文称之为“《毛诗正义》校文”。 据程苏东《毛诗正义)所引(定本)考索》，今本《毛诗正义》疏文包括两个层次