_独抒性灵_当代作家的精神感悟与艺术实践_以迟子建为问题域.pdf

2010 4 No. 4 ，2010 年第 期 ( 222 ) Total No. 222 总第 期 THE NORTHERN FORUM  “ ”: 独抒性灵 当代作家的 精神感悟与艺术实践 ── 以迟子建为问题域 宋 扬 ( ， 150080) 哈尔滨师范大学文学院 黑龙江 哈尔滨 ［ ］“ ” “ ”， “ ”、 “ ”、 “ ”， “ ” 摘 要 性灵说 理论主张 独抒性灵 强调 真 趣 淡 认为这是 真性灵 的体 。 ， ， 现 迟子建等当代作家在性灵烛照下 把自己的精神感悟熔铸在艺术实践中 作为实现自己理想的一种方 ， ， ; ， 式 把心底的祝福 悲悯的大爱表现为灵与性的文学实践 在现代文化场域中 对生活的所有命题进行思 ， ， 。 考 在其中获得真正活泛而深刻的精神感悟 作品也因此具有更多的文学价值和新的文学史意义 ［ ］ ; ; ; 关键词 独抒性灵 精神感悟 迟子建 问题域 ［ ］I206 ［ ］A ［ ］1000 － 3541 (2010)04 － 0029 － 04 中图分类号 文献标识码 文章编号 “ ”， “ ”， “ ， 袁宏道主张 独抒性灵 标举 真 主张 诗 的言行符合社会的标准 何必唐， ， ， “ ”。“ ” 又何必初与盛 要以出自性灵者为真诗 第二 要 宁今宁俗 宁今宁俗 语见明袁宏道 ［1］(pp． 187 － 188) 。” “ ”、“ ” 《 》: “ ， 。 尔 认为 任性而发 出自性灵 的文学 与冯琢庵师 宏实不才 无能供役作者 独谬谓古 ［1］(p． 284) 才 “ ”， “ ” 。“ ” ， ， ， ， 真 而 真则贵 真 的前提是作者必 人诗文 各出己见 决不肯从人脚跟转 以故宁今宁俗 “ ”。 “ ”， “ 。” “ ” “ ” 须是 真人 真人就尊重 本心 同时必须放弃 闻 不肯拾人一字 袁宏道称赏 今 与 俗 是性灵说 ［1］(p． 444) ”，