陆定一《我们对于新闻学的基本观点》.pdfVIP

《我们对于新闻学的基本观点》 陆定一 辩证唯物主义，主张依照事物的本来面目去解释它，而不作 任何曲解或增减。通俗一点说：辩证唯物主义就是老老实实主义， 这就是实事求是的主义，就是科学的主义。除了无产阶级以外， 别的阶级，因为他们自己的狭隘利益，对于事物的理解是不能够 彻底老老实实的，或者是干脆不老实的。只有无产阶级，由于它 是最进步的生产者的阶级，能够老老实实的理解事物，按其本来 面目而不加以任何曲解、任何加添或减损，不但这样，而且它能 够反对一切不老实，反对一切曲解。 在新闻事业方面，我们的观点也是老老实实的观点。这种观 点，在我们党开始从事自己的新闻事业时，就有了的。抗战以来， 党的新闻事业是大大的发展了，吸收了大批新的知识分子到这部 门事业中来。吸收新的血液，乃是事业向前发展中必要的和必有 的步骤。但随此以俱来的，则有事情的另一方面：抗战以后，参 加党的新闻事业的知识分子，乃是来自旧社会的，他们之中，也 就有人带来了旧社会的一套思想意识和一套新闻学理论。这套思 想意识，这套新闻学理论，是很糊涂的，不大老老实实的，甚至 是很不老老实实的，也就是不大科学的，甚至很不科学的。如果 不加以改造，不加以教育，就会不但无益，而且有害，就无法把 党的新闻事业做好。 了解这套从旧社会里带来的思想意识和新闻学理论，懂得它 的谬误在那里，对于我们，曾经是一个相当长的过程。真正与这 一套坏东西作斗争，还是解放日报去年四月改版才开始，这是在 我们党的领袖毛泽东同志直接领导下进行的。理论是从实际中来 的，与不正确的新闻学理论和实践作斗争，就同时丰富了和发展 了我们自己的关于新闻学的实践和理论。这一个斗争的结果，现 在已经可以把它在理论上作一个初步总结，这对于我们党的新闻 事业的今后发展，是会有点好处的。本文的目的就在这里。希望 大家不吝指教。 第一 新闻的本源 新闻是什么？对于这个问题．有两种回答。由于对于新闻的 本源理解不同，一种人对于新闻是什么，作了唯物论的解决，另 一种人则作了唯心论的解决。 唯物论者认为，新闻的本源乃是物质的东西，乃是事实，就 是人类在与自然斗争中和在社会斗争中所发生的事实。因此，新 闻的定义，就是新近发生的事实的报道。 新闻的本源是事实，新闻是事实的报道，事实是第一性的， 新闻是第二性的，事实在先，新闻（报道）在后，这是唯物论者 的观点。 因此，唯物主义的新闻工作者，必须尊重事实，无论在采访 中，在编辑中，都要力求尊重客观的事实。 新闻学理论中的唯心论，是很早就有的。唯心论者对于新闻 的定义，认为新闻是某种“性质”的本身，新闻的本源乃是某种渺 渺茫茫的东西。这就是资产阶级新闻理论中所谓“性质说” （Ｑｕａ ｌｉｔｙｔｈｅｏｆｙ）。最早的“性质说”认为“新闻乃是时宜性与一般 性之本身”。后来，花样越来越多，代替“时宜性”“一般性”的， 有所谓“普遍性”“公告性”“文艺性”“趣味性”“完整性”等等。总而 言之，唯心论企图否认“新闻是事实的报道”的唯物论定义，而把 新闻解释为某种“性质”的本身，脱离开了某种“性质”就不成其为 新闻。 这种唯心论的“性质说”其错误在那里呢？初看起来，它似乎 是对的，因为不论从那一条新闻来看，都会是合于或似乎合于某 一种“性质”的，例如有些新闻就有“一般性”，有些就有“趣味性” 等等，而且主张新闻应有某种“性质”的人．也总能讲出一些片面 的道理来的，因而，许多新闻工作者，尤其是年轻的新闻工作者， 就会被它迷惑。但是，新闻的“性质”是从那里来的呢？是由什么 东西决定的呢？我们回答道；是由新闻所报道的事实来决定的。 兴趣是有阶级性的，对于劳动者有兴趣的事实，写出来就成为对 于劳动者有兴趣的新闻。但同一事实，剥削者看来就毫无趣味， 因而这个新闻对于剥削者也就成为无兴趣的新闻。例如关于劳动 英雄的新闻，就是如此。事实完整了，写出来就成为完整的新闻， 事实尚未完整，报道这个事实的新闻也只能不完整。事实很“文 艺性”，报道也自然会有“文艺性”，否则就相反，例如宣布政府 或党的公告的新闻，有什么文艺性呢？诸如此类，不一而足。这 都说明：事实决定新闻的“性质”，而不是“性质”对于客观事实或 新闻（事实的报道）有什么决定作用。唯心论的“性质说”，把片 面的东西夸大成为全面的东西，把形式当作本质，把附属的当作 主要的，把偶然的当作必然的，因而是错误的。照