论传统绘画技法在莫高窟北朝佛教壁画中的运用_徐玉琼.pdfVIP

92 绘画美学 论传统绘画技法 在莫高窟北朝佛教壁画中的运用 文/ 徐玉琼 佛教约在西汉末东汉初传入中国，佛教艺术为符合中国人的审美习惯、审美心理 画如春蚕吐丝，初见甚平易，且形似时或 和审美趣味，运用中国传统绘画技法来描绘佛教壁画。莫高窟北朝壁画则是融合印度、 有失，细视之，六法兼备有不可以语言文 西域绘画技法和中国传统绘画技法的这样一个重要时期的作品，其线描、色彩、布局 字形容者……其笔如春云浮空，流水行 [2] 构图等技法的运用深受中国传统绘画的影响。 云，皆出自然。” 莫高窟西魏第285 窟壁画中的伎乐天 所用线描是琴弦描，细匀、挺拔、刚柔而 一、莫高窟北朝佛教壁画 面面观，善于利用画面的空白。 富有弹性，形如琴弦。与之相比，莫高窟 敦煌莫高窟又名 “千佛洞”，位于甘 （一）传统线描技法在莫高窟北朝佛 北周第428 窟供养人，线描挺拔有力，弯 肃省敦煌市东南2 5 公里处鸣沙山的崖壁 教壁画艺术中的运用 曲平整，是变化丰富的铁线描，显得粗犷、 上，是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一 线描是中国书法与绘画造型艺术的主 刚挺。这是一种没有粗细变化，落笔遒劲 体，以壁画为主，塑像为辅的大型石窟， 要手段。英国文艺批评家罗杰 ·费莱 有力的圆笔线条。在莫高窟北朝佛教壁画 享有 “墙壁上的图书馆”、“当今最大的美 （Roger Fry ）认为，中国艺术首先引人注 中多用于表现佛教造像的轮廓、衣纹、飘 术博物馆”的美誉。莫高窟北朝佛教壁画 [1] 带、图案、建筑等。 目的是其中占主要地位的线的节奏 。中 艺术一方面继承来自西域的绘画技法，另 国传统描绘人物衣纹的 “十八描”技法， （二）传统色彩技法在莫高窟北朝佛 一方面也发展了中国本土传统绘画技法。 指的是绘画表面不被色彩掩盖的造型线 教壁画艺术中的运用 可以从线描、色彩、布局构图等方面看敦 条，具体到莫高窟北朝佛教壁画，多为“曹 汉晋绘画多注意线描造型，用色则较 煌莫高窟北朝佛教壁画中传统绘画技法的 衣描”、“高古游丝描”、“琴弦描”和 “铁 单一，往往平涂不分浓淡。然而 “汉晋壁 运用痕迹。 [3] 线描”等。 画色彩传统至敦煌而巨变” 。莫高窟北 二、传统绘画技法在 莫高窟北魏第263 、254 窟壁画中佛 凉、北魏壁画色彩单纯，用土红色涂底， 莫高窟北朝佛教壁画艺术中的运用 教造像中衣纹的处理是采用了“曹衣描”。 黑色勾边，形成明快、厚重朴实的特点。 南齐画家谢赫在“六法论”中提出骨 据传它为南齐曹仲达所创。曹仲达来自西 西魏、北周后，壁画开始施以粉色，然后 法用笔、随类赋彩和经营位置等传统绘画 域，善画梵画佛像，所画人物“其体稠叠， 再涂青绿朱紫等，色彩渐渐丰富起来。莫 造型理论。黄宾虹曾总结中国传统绘画的 而衣服紧窄”，似从水中出来，又称“曹衣 高窟北朝前期壁画借鉴来自印度、西域的 用笔：“用笔须平，如锥画沙；用笔须圆， 出水”。有记载曹仲达师承袁昂，“袁尤得 晕染法，沿佛像外轮廓用重色晕染，中间 如折钗股，如金之柔；用笔须留，如屋漏 绮罗之妙”，是继承了中原魏晋以来汉族绘 部位色彩较浅，在鼻梁、眉棱、脸颊等部 痕；用笔须重，如高山坠石。”这是对中 画传统。此技法多表现佛像画中的衣饰。 位施以白色后再以肉色晕染，形成一定的 国传统绘画笔法运用的高度概括。《周礼· 莫高窟西魏