试论佛教论争对刘勰折衷方法的影响_高文强.pdfVIP

试论佛教论争对刘勰折衷方法的影响 □ 　高文强 (南京大学 中文系, 江苏 南京 2 10093) 摘要: 通过对东晋南朝佛教论争的考察, 试图说明自东晋慧远以折衷之法调和佛儒关系后, 佛教论争中 折衷方法的大量实践, 为刘勰以折衷论文提供了一份可鉴之资。而刘勰深广的佛学背景, 使其在《文心雕龙》 中吸取这一方法资源成为可能。最后结合刘勰《灭惑论》和《文心雕龙》的具体创作, 论证刘勰折衷方法在实践 上主要借鉴了佛教论争。 关键词: 佛教论争; 折衷方法; 刘勰; 灭惑论; 文心雕龙 中图分类号: I206. 2　　　　 　 文献标识码: A 　　　　　 文章编号: 167 17023 (2004) ( ) 作者简介: 高文强 1969— , 男, 湖北孝感人, 南京大学中文系博士生, 主要从事中国古代文学理论研究。 收稿 日期: 　　 刘勰于《文心雕龙 ·序志》篇中自述论文 土文化的一种依附态度。这实为外来弱势文化 宗旨, 以“擘肌分理, 唯务折衷”为其讨论文学问 对本土强势文化常见的一种应对之策, 这一策 题的基本方法。对于促成这一方法形成的因素, 略对佛教的早期传播的确起到推动作用。佛教 不少研究者已在儒、道、释中找到了众多的思想 在东汉传播过程中, 选择了其时较为强势的黄 资源。不过, 一种思想方法的形成常常是理论资 老道术作为依附对象。以至东汉时期佛教常被 源与实践经验综合的产物。当我们在理论资源 误认为是神仙道术的一种, 人们也常将黄老、浮 上为刘勰折衷方法找到许多合理因素时, 却一 屠并称。至魏晋时期, 玄风的盛行使佛教转而依 直忽视了对实践资源的论证。本文的目的, 正是 附于斯。东晋的佛玄合流, 佛学大盛, 似可证佛 试图对刘勰折衷方法形成的实践因素做初步探 教传播策略之正确。佛教传入中国初期所表现 讨, 以期为理解刘勰折衷方法的形成提供一点 的这种依附态度, 虽为扩大佛教传播的一种策 新的认识。 略, 但也为佛教处理与中土文化之关系确立了 一个基调: 以调和求发展。这一调和心态实为后 一 来佛教以“折衷”立身之基础。 “依附”虽然推动了佛教在中土的广为传 刘勰“唯务折衷”的论文方法, 借用周勋初 播, 但却使佛教在中土传播过程中逐渐远离佛 先生的话就是“分析同一事物矛盾着的两端, 较 学本原。随着佛教传播范围及其影响的不断扩 其得失, 然后取其所长, 弃其所短, 融合成为一 大, 初传佛教的许多思想和做法, 渐渐受到来 自 [ 1] 种较全面、平稳的理论”。这种方法可以说是 两方面的攻击与反对: 一是佛教内部, 二是中国 对对立事物在一定程度上的调和, 包含着一定 传统文化。佛教内部随着佛经翻译的日渐增多, 辩证法的因素。值得注意的是, 这种方法在佛教 一些对佛教基本思想有较深入而全面理解的教 中国化的过程中, 特别是在东晋南朝时期佛教 徒, 对当时流传的佛教开始产生怀疑, 认为它的 与儒道论争中运用得相当普遍。 许多教义违背了印度佛教的本意, 进而以正统 从中国佛教前期发展史来看, 由两汉之际 的佛教批判中国佛教。另一方面, 势力日渐增长 至南北朝时期, 佛教发展经历了