碎片采集与传统建构_评狄百瑞_亚洲价值与人权_儒家社群主义的视角_.pdfVIP

·118 · · · 书 评 碎片采集与传统建构 ——— 《 : 》 评狄百瑞 亚洲价值与人权 儒家社群主义的视角 杨 阳 20 90 ， : 国内的儒学和传统文化研究在 世纪 年代主要受海外新儒学影响 其研究方法主要表现为 ， ， 将典籍中的只言片语从思想家思想的逻辑整体中剥离出来 通过过度阐释的方法 赋予其现代或后现 ， 。 ， 代的意义 并将其提升为儒学和中国传统文化的精神或特征 进入新世纪以来 后现代史学的影响有 ， ， : 1() 所扩大 导致国内儒学和传统文化研究的方法发生了一些变化 大体表现如下 将传统与现代 ， ( ) 这两个不同历史发展阶段的社会史意义上的差异 故意理解为东方 中国 和西方这种地理学意义 ; 2() “ ” ( ) ， 的区别 将传统与现代这种基于 现代化 研究而产生的社会科学 行为科学 分类概念 简 单地归结为一种哲学或逻辑学意义上的两分法，通过否定概念本身的合法性来否认传统和现代之间所 ; 3() “ ” “ ” “ ” 存在的实质性区别 将现代化研究中的现代与传统这种基于 或多 或少 的 量 上的差 “ ” ， ， “ ” 异而判断 质 上的区别的定义方法 误解为一种本质主义的定义方式 将讨论引入 有 或 “ ” ， “ ” “ ”， “ ” 无 的无谓争论之中 以儒学或中国传统文化中的 有 来掩饰事实上的 少 以及因为 少 而无法决定儒学或中国传统文化性质的事实。 (W. T. De Bary ) 《 : 》 ， 本文所评论的狄百瑞 的 亚洲价值与人权 儒家社群主义的视角 一书 在 美国及海外新儒学的研究中属于影响甚大的扛鼎之作，比较集中地反映了上述儒学和传统文化研究方 ; 。 法上的问题 本文对狄百瑞的评论也主要以此为线索展开 、 : 一 狄百瑞 另类的普世主义 、 ， 长期任教于哥伦比亚大学的狄百瑞教授是专攻东亚 特别是中国儒学的资深专家 有着深厚的西 ， 《 : 》 ， 方知识和理论背景 他的 亚洲价值与人权 儒家社群主义的视角 一书 相当集中地反映了他作 ， 、 为具有保守主义倾向的自由主义学者 在