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东西方哲学家会议与中国哲学研究在美国的发展的论文 东西方哲学家会议与中国哲学研究在美国的发展的论文 【内容提要】中国哲学研究在美国的发展是中美两国数代学者长期努力的结果，其中著名的东西方哲学家系列会议对此贡献良多。在相当长的一段时期内，东西方哲学家系列会议实际上担当起了类似于“美国中国哲学学会”的角色。可以认为，东西方哲学家会议不但从其一开始就是中国哲学研究在美国的重要推动力量，而且自始至终都是如此。本文从中国哲学研究在美国的发展这一角度回顾了60多年来8次东西方哲学家会议的主要情况，讨论了历次会议以及《东西方哲学》期刊在美国对促进中国哲学研究的贡献。 【关键词】 哲学/会议/中国/美国 美国的中国哲学研究是“美国中国学”的一个部分。美国对中国的研究虽然晚于欧洲，但是后来居上。第二次世界大战结束后，随着中国在美国亚洲战略中重要性的日益提升，美国中国学迅速崛起，各大学和研究机构争相延揽中国研究方面的专家学者。借此契机，中国哲学研究也得到了前所未有的发展，出现了一批国际知名的中国哲学研究专家。经过10多年的发展，20世纪60年代之后美国已经成为中国大陆和港台地区之外最重要的中国哲学研究中心。目前世界上最知名的中国哲学专家绝大部分都在美国。 美国的中国哲学研究从有到无，从追随欧洲到反超欧洲，期间经历了大约半个多世纪的时间。这其中除了美国政府的政策支持、美国几个重要基金会的资金支持以及在美国的华人学者群体的倾力推动等原因之外，当然也不能不提到久负盛名的东西方哲学家系列会议。从某种角度而言，在相当长的一段时间内，东西方哲学家会议担当起了“美国中国哲学学会”的角色，尤其是它在20世纪中期前后召开的数次会议不但向美国学界介绍了中国哲学精神中的最主要部分，而且还为此后的进一步发展培养了两代乃至三代中国哲学研究专家。可以认为，东西方哲学家会议不但从其一开始就是中国哲学研究在美国的重要推动力量，而且自始至终都是如此。 60多年来，东西方哲学家会议与会学者的人数由第一次的6位上升到第八次（2000年）的180多位，可以说其影响越来越大。今年夏天，第九次东西方哲学家会议将在夏威夷召开，借此机会，本文将对此前的历次会议作一个简单的考察和回顾，并从其在美国促进中国哲学研究的角度探讨这些会议的重要价值。 　　　　第一次东西方哲学家会议 东西方哲学家系列会议始于1939年，会议的召开与夏威夷大学及该校哲学系有着千丝万缕的联系。 夏威夷大学可能是美国高等院校中惟一一所在哲学系讲授中国哲学并提供中国哲学研究生学位课程的大学，这与夏威夷大学的传统有关。夏威夷大学虽然是从一所农学院（建于1907年）发展而来的综合性大学，但是因其特殊的地理位置和当地居民的多元化的民族特性，该校对东西方文化的教学和研究一直重视有加，这种办学特点在西方大学中可以说是绝无仅有。早在20世纪20年代，著名华人学者李绍昌（注：李绍昌，1891年生于广州，1918年毕业于哥伦比亚大学，获硕士学位。1922～1943年在夏威夷大学担任中国语言和文学教授，1943年起任密歇根大学中国文化教授。）就在该校讲授中国文化，所用的教材就是理雅各（james legge，1815～1897）翻译的《华英四书》。30年代初期，经李绍昌联系，该校的东方研究所还曾开设过短期中国哲学课程（一年），授课教师就来自中国，可惜后来因为经费问题而停止。1938年夏威夷大学哲学系成立，开设的课程有印度哲学、佛教哲学和中国哲学，讲授中国哲学的教师就是美国第一位华人中国哲学家陈荣捷先生（1901～1994）。其后很多来往于中国和美国大陆之间的中国学者中途大多要在此地停留，他们也常被邀请演讲或短期讲学，内容多数是关于中国历史、语言、文化方面。这种情况不仅是在美国，就是在整个西方也是绝无仅有的。1942年陈荣捷先生离开夏威夷大学前往美国长春藤盟校之一的达姆斯学院任教，继任其教席者为张仲元、成中英和安乐哲，可以说百年来该校的中国哲学研究一直学脉相承，薪火不断。当然除中国哲学之外，该校哲学系还讲授其他东西方哲学课程，而尤其以流派众多的亚洲哲学为特色。这一特点是与其哲学系的宗旨有关：整合东西方的思想，使其成为一个世界各地的思想家可以在此相互批判、借鉴的组织。在这种原则指导下，以哲学系为代表，夏威夷大学不但成为地理意义上的东西方中心，而且也是东西方文化的交流中心。对此，安乐哲（roger t.ames）教授曾说： 在全美州立大学中，夏威夷大学是相当资深的一个。75年来，办学者孜孜以求力争上游；尤以东西文化交流方面，由于地缘关系，夏威夷大学做到了“当仁不让”的地步。从学系的设置、师资的延聘、学术刊物的出版，以至于学术活动的推动，说得上是不遗余力。其中尤以“东西方文化中心”的设立为其极致。它象征了一项长期觅致东西文化交流的决心和努力。（注：安乐