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“科学”（science）和“技术”（technology）的源流的论文 “科学”（science）和“技术”（technology）的源流的论文 据诸多学者考证和众多辞书记载，英语和法语中的science（科学）源于拉丁语scientia一词，而science是在14世纪进入英语词汇的，其词义几经进化才达到近代的科学的涵义。关于science一词的源流，麦克莫里斯的研究十分详尽：他既介绍了各家的探讨，也阐明了自己的见解。他表明，scientia虽然与等价词episteme（认识）有关，是它具有普适知识的含义，而哲学则把普适知识看做是它的本分。在17世纪科学革命前，科学被视为scientia，即它只是以世界为中心的哲学关注的一部分。在科学革命后，它变成主动的活动，变成科学。哲学的、方法论的和语义学的论据支持早期科学的这种特征，这从亚里士多德延伸到13世纪，此时在罗吉尔#8226;培根（roger bacon）的著作中首次出现关于科学的独立的观点。在这里，已经可以瞥见scientia意义的变化，直到17世纪这种变化才得以认可。即使在此之后，科学也没有忘记它的起源，以至它还牢固地寓居在亚里士多德的episteme之内，因为它还履行重大的哲学任务。罗斯（s. ross）就“科学”一词的进化做过研究，他支持如下频繁的断言：“科学与知识是同义词”，“科学是哲学的专门化的分支”。罗斯进而认为，从1620年到1830年，是“科学”一词在意义上发生变化的时期。他认为，托马斯#8226;卡莱尔（thomas karlyle）在1829年正确地诠释了一种趋势，科学在其中达到占支配地位的自然科学和物理科学的意义。他还提醒我们，科学在中世纪作为与知识同义的法语词进入英语，法语词science本身表明对该断言的辩护，因为它来自拉丁词scientia，而此拉丁词的根本意义是知识。事实上，当science首次输入英语时，它具有“知识”作为它的最通常的同义词之一，但是它源出的词scientia意指比纯粹知识更多的东西。尽管science在19世纪意义发生了变化，但是仍然有人在这个世纪墨守science原来的狭隘意义。 亚里士多德强调，所有人就本性而言都想望求知，作为哲学家——智慧和知识的热爱者——这种向往甚至更为强烈。他把知识分为理论的、实践的和生产的知识，并认为确定性是科学知识的检验印记。在他看来，理论知识具有更多的智慧性质，这些理论的科学是形而上学、数学和自然科学，这些科目比其他科目能够更确定地用三段论证明，从而也是更“科学的”。他看到，科学是关注原因和为什么的知识，因此它不是分离的活动，而是哲学家的认识论关注的一部分，它事实上是episteme。他在提及所谓的科学科目时，往往使用自然哲学，或具有必然真理的（apodictic）即证明的（demonstrative）的知识。由此可见，虽然science、scientia、episteme都意指知识，但是（自然）科学是事物及其原因的知识。 在中世纪，源于scientia的科学一词在拉丁语中的对应用法是scientia demonstrativa（证明的知识）。古罗马学者波伊提乌（boethius）在6世纪自由谈论“神学知识”、“知识”和“预知”（foreknowledge）能力时，都牢固地基于scientia。在中世纪拉丁语学者波雷塔（gilbertus porreta）、索尔兹伯里的约翰（john of salisbury）、贡迪萨尔乌（gunddisalvo）的著作中，在讨论科学时给scientia加上了特有的限制条件demonstrativa。他们在评论亚里士多德的认识论论题时，用scientia demonstrativa代替了episteme apodeiktike，即scientia等价于episteme。因此，就科学被感知和被实践而言，从亚里士多德到12世纪存在连续的传统。 据斯托克（b. stock）研究，遍及中世纪的大部分，scientia既不涉及精密科学，也不涉及经验上可证实的事实，而是涉及一切可知的事物。直到12世纪中期，科学依然是scientia，只是scientia比正常容许的多了一点意义。现在，从许多视角来看，12世纪形成科学发展的分水岭。亚里士多德著作的复得和翻译，四科（quadrivium即算术、几何、音乐、天文）比三艺（trivium即语法、修辞、逻辑）更受强调，对亚里士多德著作的吸收刺激和扩展了对科学科目的兴趣，适应这一倾向的大学建制出现了。据斯蒂费尔（stiefel）研究，巴斯的阿德拉德（adelard of bath）、孔什的威廉（william of conches）、查伯斯的蒂耶里（thierry of charbes）追求“分离的、截然不同的和合情合理的学科”的