高考文言文18个虚词用法例释（二）.docVIP

10．【焉】 （一）兼词。 1．相当于于之、于此、于彼。 三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》） 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》） 2．相当于于何。译为在哪里从哪里等。 且焉置土石？（《愚公移山》） 非再至，焉知其若此？ 焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） （二）代词。 1．相当于之。 惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》） 犹且从师而问焉。（《师说》） 去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） 2．哪里，怎么。 未知生，焉知死（《论语》） 割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。 1。句末语气词，了，啊，呢。 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》） 一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） 则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） 2．作句中语气词，表示停顿，相当于也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3．作词尾，相当于然，译为......的样子......地。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 11．【也】 （一）句末语气词， 1．表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） 张良曰：沛公之参乘樊哙者也（《鸿门宴》） 2．句末语气词，表示陈述或解释语气。 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） 雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） 3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》） 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》） 古之人不余欺也（《石钟山记》） 4．用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5．用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》） 当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》） （二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。（《石钟山记》） 其闻道也亦先乎吾。（《师说》） 【......之谓也】【其......之谓也】【其......之谓乎】意思是说的就是......啊 诗云：他人有心，予忖度之。——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》） 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》） 穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） 岂独伶人也哉！（《伶官传序》） 12．【以】 （一）介词 1．表示工具。译为：拿，用，凭着。 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2．表示凭借。译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》） 久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） 皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》） 3．表示所处置的对象。译为：把。 操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4．表示时间、处所。译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。 以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 果予以未时还家，而汝以辰时气绝。 5．表示原因。译为：因为，由于。 赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） 卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6．表示依据。译为：按照，依照，根据。 今以实校之。（《赤壁之战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 说明：以字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 以一当十（成语） 夜以继日（成语） 秋以为期（《诗经?氓》） （二）连词。 1．表示并列或递进关系。可译为而又而且并且等，或者省去。 夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） 忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》） 2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而或省去。 余与四人拥火以入。（《石钟山记》） 樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） 各各竦立以听。（《促织》） 3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译而来用来以致等。 请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） 为秦人积威之所劫，日削