唐代妇女——历史中的女性图像.pptVIP

唐代婦女 -歷史中的女性圖像- 授課教師：陳曉慧老師 助教：周聖強 一、南北差異 魏晉南北朝，儒學衺敝，老莊思想勃發，名士玄學，婦女亦有新風貌。 《世說新語?賢媛篇》 女性雄辯滔滔的口才及咄咄逼人的氣勢，不會被視為離經叛道，反而贏得大眾的激賞與肯定，不僅為異性推重，亦被女性認同。 審美觀不再以四德為主，轉而欣賞有才情的女子，自由與追求情愛。如：才女謝道韞、賈充的女兒賈午倒追韓壽、宋山陰公主置面首三十人 《顏氏家訓?治家》 南方婦女：「略無交遊，其婚姻之家，或十數年間，未相識者，惟以信命贈遺，致殷勤焉。」 北方婦女：「專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，為夫訴屈。」 二、唐代胡化濃 男女之防較鬆，貞節觀念淡薄，不強迫婦女守節 浪漫的婚姻故事。如：月老、虎媒、雀屏中選、紅線牽絲…… 姻緣一線牽？天註定？ 武則天、太平公主、楊貴妃、…… 三、女論語的出現 宋廷棻有五個女兒若華、若昭、若倫、若憲、若荀皆警慧、善屬文，兼性素潔，鄙薫澤靚妝，不願嫁人，欲以學名家。 若華作女論語，若昭申釋之。 其內容比女誡更嚴格，例如： 《立身章第一》 凡為女子，先學立身，立身之法，惟務清貞。 清則身潔，貞則身榮。行莫回頭，語莫掀唇。 坐莫動膝，立莫搖裙。喜莫大笑，怒莫高聲。 內外各處，男女異群。莫窺外壁，莫出外庭。 男非眷屬，莫與通名。女非善淑，莫與相親。 立身端正，方可為人。 《事夫章第七》 女子出嫁，夫主為親。前生緣分，今世婚姻。將夫比天，其義匪輕，夫剛妻柔，恩愛相因。居家相待，敬重如賓。夫有言語，側耳詳聽，夫有惡事，勸諫諄諄。莫學愚婦，惹禍臨身。夫若外出，須記途程。黃昏未返，瞻望相尋，停燈溫飯，等候敲門，莫學懶婦，先自安身。夫如有病，終日勞心。多方問藥，遍處求神。百般治療，願得長生。莫學蠢婦，全不憂心。夫若發怒，不可生嗔。退身相讓，忍氣低聲。莫學潑婦，鬥鬧頻頻。粗線細葛，熨貼縫紉。莫教寒冷，凍損夫身。家常茶飯，供待殷勤。莫教饑渴，瘦瘠苦辛，同甘同苦，同富同貧。死同葬穴，生共衣衾。能依此語，和樂琴瑟。如此之女，賢德聲聞。 四、婦女辛苦誰人知？ 白居易《婦人苦》 蟬鬢加意梳，蛾眉用心掃。幾度曉妝成，君看不言好。 妾身重同穴，君意輕偕老。惆悵去年來，心知未能道。 今朝一開口，語少意何深。願引他時事，移君此日心。 人言夫婦親，義合如一身。及至死生際，何曾苦樂均。 婦人一喪夫，終身守孤孑。有如林中竹，忽被風吹折。 一折不重生，枯死猶抱節。男兒若喪婦，能不暫傷情。 應似門前柳，逢春易發榮。風吹一枝折，還有一枝生。 為君委曲言，願君再三聽。須知婦人苦，從此莫相輕。 五、文人與娼妓的關係 名妓藉與士人詩文交酬或熟稔名士作品自抬身價。 士人靠娼妓將詩作傳播四方，建立知名度及聲譽。