“视域融合度”：伽达默尔的“视域融合论”批判.pdfVIP

维普资讯 2007年 8月 学术月刊 Aug．，2007 第 39卷 8月号 AcademicMonthly Vo1．39 No．8 视“域融合度”：伽达默尔的视“域融合论批判 彭启福 (安徽师范大学 政法学院，安徽 芜湖 241000) [摘 要 ]伽达默尔的 “视域融合论”因其哲学诠释学的本体论取向而 具有天然的局限性。它仅仅揭示了文本理解和解释过程 中“视域融合” 的生存论事实，但对于如何达成 “视域融合”缺乏足够的方法论分析和 反思。因此 ，有必要提 出“视域融合度”来深化对文本理解和解释 中的 视域融合 问题的方法论思考。 “视域融合度”涉及两个方面：其一是文 本契合度 ，即与文本之间在语义学上的契合度 ，以及与作者原初意图之 间的契合度 。要提 高文本契合度 ，很 大程度上要依赖于对文本语境的 还原，包括文本学还原、历史学还原和心理学还原。其二是现实相关 度 ，即读者对文本的理解和解释融入现实、影响现实的程度。能否在文 本所代表 的普遍性与读者现实处境的特殊性之间建立起一种批判性关 联，成为制约文本现 实相关度的关键 。 [关键 词 ]诠释学 文本诠释 视域融合度 文本契合度 现实相关度 [作者简介]彭启福(1963一 )，男，福建省长汀市人，安徽师范大学政法学院哲学系教授 ，安徽师范 大学诠释学研究所研究员，主要从事现代西方哲学与马克思主义哲学研究。 [中图分类号]B516．59 [文献标识码]A [文章编号30439—8041(2007)08—0051—06 随着当代西方诠释学 的影响 目益扩大，德国诠 学撇开文本理解和解释 的方法论问题，着力于阐明 释学家伽达默 尔 (Hans—georgGadamer，19O0— 文本理解和解释的本体论维度。这使他赢得了赞誉 2002)有关文本理解和解释中的 “视域融合论”被学 也招致了诸多的批评。因此，要谈论文本的理解和 界广泛接受。然而，很少有人注意到 “视域融合论” 解释与 “视域融合”的问题，我们就不能不考察伽达 由于伽达默尔哲学诠释学的本体论取向所具有的局 默尔哲学诠释学的这种本体论取向。 限性。笔者关注到这一局限性并作出相关方法论思 早在 19世纪上半叶，德国神学家、诠释学家施 考，试图通过提出 “视域融合度”概念实现对 视“域融 莱尔马赫 (FriedrichErnstDanielSchleiermacher， 合”的方法论补正 ，克服其局限性。 1768--1834)创立了一般诠释学理论 ，促成了西方诠 释学从理解和解释的技艺向理解和解释的方法论之 一 、 “视域融合”概念的本体论维度 转换。后来，在狄尔泰 (Wilhelm Dihhey，1833— 伽达默尔作为海德格尔的学生，继承了海德格 1911)的努力下，诠释学被奠基为整个精神科学的一 尔 “此在”诠释学的诠释学本体论路向。其哲学诠释 般方法论基础。这种方法论取 向的诠释学，是以正 · 5】 ·