刘勰《原道》之“道”探微.pdfVIP

第31卷 第 1期 闽江学院学报 V01．31No．1 2010年 1月 JOURNALOFMINJIANCUNIVERSITY Jan．2010 刘勰 《原道》之 “道探微 李铁荣 (闽江学院中文系，福建 福州 350108) 摘要：运用文本细读的方法分析 “自然之道也”这一关键性 问题的真正内涵，梳理出刘勰写作思路与推理方式 的明线是：天地之文(道之文)一人类之文(《周易》之文)一六经之文(圣之文)；暗线是 ：广义之 “道”(老子之 “道”) 一 《周易》之 “道”一狭义之 “道”(儒家之 “道”)。明暗两线通过原文的中心句 “道沿圣以垂文，圣因文而明道”而扭 结在一起 ，得 出的初步结论是：从论 “文”的角度出发，刘勰是从老子之 “道”开始，中经 《周 易》之 “道”，而与儒家之 “道”彼此和谐地融合在一起 ，呈现为儒道互补、阴阳相济的辩证之 “道”的样式。 关键词：刘勰；《文心雕龙》；原道；自然；道 中图分类号：]207．62 文献标识码：A 文章编号：1009～7821(2010)01—0078—04 人们对刘 勰 《文心雕龙 ·原道》篇 的解读 不可 最后分说动植 皆文 。既然天地有文 ，那么推广 谓不多。但是细读之下，还是有许多地 方让人疑窦 到天地所生 的动植万 物 ，也都有文采 。文章顺次写 丛生 、困惑不解 ，尤其是原文里一些表 面看来似乎简 到龙凤的文采如绘，虎豹的文采华美 ，云霞的雕设异 单 、但不经意间又容易让人疏忽的非常关键 的地方 ， 彩 ，草木 的装饰花朵 ，刘 勰iJ,为 “夫 岂#f-t*，盖 自然 比如 “自然之道 也 ”…一句就是如此 。本文试采用本 耳 ”。随后又从前面 的绘形绘色递进到这里 的拟声 文细读 的方法 ，从这一关键性 的问题 出发 ，逐步推 导 喻乐，并 以反 问旬作结 ，从而更进一步地强调 了人类 并论证刘勰所原之 “道 ”的真正 内涵与 目的所在 。 有文 的不可疑义 。呼应开头 ，照应首尾 。 一 、 “自然之道 也 ”的追寻 概言之 ，本段先总后分 ：从天地到人类 ，又从人 (一 )“道 之 文”ax．“道 ”、“自然之 道 ”与 “自然” 类到万物 ；接着移步换形 ，多维视听：从空 中到地上 ， “自然之道也 ”这 句话主要 出现在原文 的第 一 从绘形绘色到拟声喻乐 。给人层次清晰、有条不紊 段里 ，我们 的讨论也就从这里开始 。 之感 。 1．本段在 内容结构上先总后分 ，前 呼后应 ；以设 2．正 由于本段在 内容结构上先总后分 ，顺序展 问始 ，以反 问终 。先 总说 天地有 文 。作为 “德 ”(道 开 ；层次清晰 ，有条不紊 ，所 以，体现在逻辑推理上也 的体现 )之 “文 ”，其意义实 在是重大啊 !它是与天 是总分有序 ，层次井然 ；正反结合 ，循序递进 。文与 地一起产生 的，为什么这么说 呢?文章接着描写 了 天地并列而生 ，亦 即文与天地是 同一关系 ；而文是道 天上 日月宏伟壮丽 的景象 ，地上 山川风姿优美 的形 的体现 (文之为德)，亦 即文是道派生 出来 的 (道之 态 ，刘 勰认 为 ：“此 盖道 之文 也 ”。 文)，由此 而来 ，则天地也是道派as 出来 的 (道生天 再分说人类有文 。上文 只说 了天地 的形色 ，这 地)。以上是总述道与天地 的派生关系 。既然天地 里紧承上文 ，进 一步说 明天地 的产生 ；又 由天地 的产 产生人类和万物 ，而天地是道派生 出来 的，则人类和 生导 出人类 的出现 。既然天地产生 了，天地有