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我国小康社会休闲价值观及其发展趋势研究 周玲强 范平 摘要：我国社会正逐渐步入小康社会，人们的价值观念正在发生较大的变革，并对工作、休闲及其相互关系产生着决定性的影响。培养和倡导积极的休闲价值观对我国经济和社会实现持续健康发展具有重要意义。我们倡导的小康社会休闲价值观应该是对我国传统以及西方优秀休闲文化的充分结合、认识到休闲是人们在小康社会快节奏高效率工作压力下保持健康和全面发展所不可或缺的重要支持力量、真正体现出人的自由而全面的发展、体现出可持续性特质的休闲理念和休闲价值观。 关键词：小康 小康社会 休闲 价值观 休闲价值观 一、我国小康社会休闲价值观现状研究 1．理论背景与简要评述 （1）小康及小康社会 “小康”是一个非常有中国特色的概念，它源于中国传统文化的吉祥话语并流传于人民的日常生活语言当中。随着小康内涵的丰富和发展，其含义，也不象儒家典籍描述的那样规范，而是逐步地向人们的基本生活状态转移。《现代汉语词典》中对“小康”一词的解释则为：指可以维持中等水平生活的家庭经济状况①。 小康作为一种社会模式，最早在《礼记·礼运》中得到系统阐述，描绘了儒家理想的社会模式。但中国古代的思想家们所说的小康社会，只不过是一种建立在落后生产力和封建私有制基础上自给自足的小农社会。20世纪70年代末，在中国进入现代化建设的新时期时，邓小平运用马克思主义的观点，在创造性地批判继承中国传统文化中关于小康社会思想的基础上，反思历史经验教训，立足客观现实国情，放眼世界现代化发展大势，从新的角度提出了小康社会这一中国特色社会主义的新概念②。2000年，以江泽民为核心的党中央第一次郑重提出了“全面建设小康社会”的历史任务。党的十六大作为进入新世纪新阶段的第一次党的全国代表大会，着眼于更加长远的发展前景，提出了全面建设小康社会的奋斗目标，并做出具体的战略部署，形成了比较系统的关于全面建设小康社会的思想。 根据国家统计局课题研究组对小康进程的综合评价，得出的结论是：20世纪末全国人民的总体平均生活水平已经跨入小康社会的门槛，有3/4以上的居民初步过上小康生活③。 我们在肯定人民生活在2000年总体上达到小康水平这一伟大历史成就的同时，也必须清醒地认识到现在达到的小康水平只是进入了低水平的小康社会，即刚进入小康社会的水平。正如党的十六大报告所指出的：必须看到，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾。 （2）休闲及休闲价值观 国内外对于“休闲”目前尚无统一的定义。休闲一般可以被定义为空闲时间，即除了工作和其他责任之外的时间，这一定义很明显是不完善的。国际休闲研究专家杰弗瑞·戈比从时间、生存状态和行为的角度将休闲定义为：休闲是从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行为，并为信仰提供一个基础（Godbey，1985：9）④。我国学者宋瑞在其《国内外休闲研究扫描》一文中指出休闲是人们在可自由支配时间内自主地、以自己所喜爱的、认为是有价值的方式，从事某些个人偏好性活动，并从中获得惯常生活事务所不能给予的身心愉悦、精神满足和自我实现与发展。从活动内容上看，包括了娱乐、游戏、个人爱好、旅游（除商务、会展旅游外）、健身康体以及部分文化消费活动⑤。可见，休闲是一种复杂而非简单的概念和现象，是人的存在过程的一部分。休闲行为不止是寻找快乐，也要寻找生命的意义。从根本上来说，休闲是对生命意义和快乐的探索。对休闲价值及价值观的探索也显得必然。 价值观，是主体关于客观价值（即客体对主体的作用和意义）的基本观点、基本看法，简单地说，就是关于价值的根本观点。从不同的角度可以将价值观划分为各种类型。本文所研究的休闲价值观是以价值观发挥的社会职能为分类标准划分出的一种具体价值观，可以将其定义为人们关于休闲价值的基本观点。 由于所联系的生产方式、经济基础不同，具体的社会关系、社会地位和社会利益不同，不同的阶级、阶层、社会集团有不同的社会意识形态，因而也有不同的休闲价值观。 但我们也应该看到，根本利益不同的各阶级、阶层的人，虽然存在根本的利害冲突，但仍然具有某些共同的利害关系、价值需求，在休闲取向和选择特征等方面所具有的一些共同的价值需求，也就决定了在休闲价值观上也有某些共同的东西。随着世界范围内阶级的逐步消失，利益屏障、阶级偏见的逐步消除，人类的共同利益、共同需要将越来越多，因此人们在休闲价值观上的共识也就会越来越多，这是符合历史发展的辩证法的。 2．我国小康社会休闲价值观的基本类型及其相应的主要内容和特征 前面已经说过，小康社会是一个非常有中国特色的词汇，国