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美学讲义 黄应全 首都师大文学院 第一章 美学学科概述 一 美学学科的来历 “美学”一名，来自德文?sthetik，中文音译“埃斯特惕克”，英文为aesthetics。汉语中“美学”一名最早是由西方传教士在十九世纪初翻译成的。不过，“美学”一名的流行却经过了相当的曲折。传教士们当初译出“美学”这个名称时并没有引起中国学者的注意，倒是引起了日本学者的重视。日语中“美学”一词就是采用传教士对?sthetik的汉语译法的结果。现在美学界通行的“美学”又是清末留日学生从日语中重新带回来的。总而言之，“美学”一名并非中国特产，而是舶来品。 应该严格区分两种含义的“美学”：作为一门学科的美学和作为美学思想的美学。美学思想是人类对于审美活动的理性反思，美学学科则是专门化、体制化的美学思想。美学思想古已有之，西方古代有美学思想，中国古代也有美学思想。因为只要人类存在就有审美活动，有审美活动就有对审美活动的理性反思，因而几乎可以说，有人就有美学思想。但是，并非所有美学思想都是系统化、学科化的，并非所有美学思想的产生都是专门化、体制化的结果，因而美学思想并不等于美学学科。美学学科是美学思想发展到专门化、体制化阶段的结果。学科化的美学是现代西方文明演进到一定阶段的产物。 美学作为一门学科具体是如何产生的呢？迄今为止，学术界一般都认为，第一个正式建立起美学学科的是十八世纪德国理性派哲学家鲍姆加登。1750年，鲍姆加登发表了一部名为?sthetik的著作，标志着美学作为一门独立学科的诞生。鲍姆加登因此被称为“美学之父”。鲍姆加登刚刚发表他的著作的时候，并没有引起当时人们的重视。但是，经过一段时间，很多学者如康德、席勒、黑格尔等人，都把他们有关审美现象甚至艺术问题的著作称为“美学”，“美学”学科就正式发展壮大起来了。因此，美学学科的建立到现在为止不到三百年，仍然是一门非常年轻的学科。 二 美学研究的对象 所谓美学研究的对象问题，就是关于美学究竟研究什么的问题。许多学科如数学、物理学、法学等可能很少为自身的研究对象烦恼过，至少不会像美学那样为此烦恼不已。事实上，在诸多学科中，也许只有美学至今仍然强烈地困扰于自身的研究对象问题。研究对象问题对于美学是如此重要，因为它乃是人们如何看待美学的基本角度之一（除研究对象之外，界定美学的另一基本角度大约是研究方法）。我们通过美学界（主要是当代中国美学界）关于美学对象问题的几种基本看法来说明这个问题。 当代中国美学界关于美学研究对象的几种基本观点， 美 第一种观点认为美学的对象是美，美学就是关于美的一门学科。这是从“美学之父”鲍姆加登以来普遍流行的一种观点。鲍姆加登在《美学》中说：“美学的对象是感性认识的完善（单就它本身来看），这就是美，与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑。”可见，鲍氏的意思非常明确，美学就是关于美（或丑）的科学。不过，鲍氏所谓的“美”有其特定的含义，这种含义与他所在的大陆理性派哲学直接相关。他认为，“美”就是“感性认识的完善”。要理解这是什么意思，必须首先了解莱布尼茨——沃尔夫学派的某些基本观点。该派的代表、鲍氏的老师沃尔夫认为，人的认识（或知识）有感性认识和理性认识（或知识）两种基本形式，感性认识是未经逻辑分析的“混乱的意识”，理性认识是经过逻辑分析的“明确的认识”。基于推崇理性、逻辑的立场，他们认为，感性认识（知识）不如理性认识（知识），是一种低级的 、有待提高的认识（知识）形式。鲍姆加登继承了这种基本观点，认为感性认识是仅凭感官而不凭理性的认识（知识）形式。他也继承沃尔夫的观点（不同于莱布尼茨），明确主张感性认识（知识）也有完善与否的问题，完善的感性认识就是美，否则就是丑。美学就是关于感性认识完善与否（美与丑）的的科学，感性认识的完善与否（美与丑）就成了美学的对象。因此，他认为美学是低级认识论。他说：“美，指教导怎样以美的方式去思维，是作为研究低级认识方式的科学，即作为低级认识论的美学的任务。”鲍氏关于美学是低级认识论的观点后来基本上被人抛弃了，但他关于美学是研究美的科学的观点却获得了许多人的赞同。西方某些著名词典在解释“美学”是，也是主张美学是研究美的一门学科。 当代中国美学界主张美学的对象是美的曾经占了很大的势力。其中最坚定的是洪毅然等人。车尔尼雪夫斯基在《当代美学概念批判》一文中曾说：“美学的最简单而最好的定义是：‘美学是关于美的科学。’所以美学的目的是研究美的概念，它的各个方面，以及它是怎样体现的。”洪毅然等人往往以此为根据说明美学的研究对象是美。 这种观点往往是针对把美学的对象限定为艺术而发的，主张美学是关于艺术和现实中的一切“美”的科学，不限于艺术。因此，它的优点在于考虑到了艺术活动之外的美，使日常生活和科技活动中的审美现象也被纳入了美学研究的范围之内。但是，这种