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比较文学 第一章　比较文学的定义与功能 第一节　对“比较”与“文学”的误读 “比较文学”这个词是一个在字面上特别容易引起误读且产生争议的学科概念。 一、对“文学”的误读 　　“比较文学”中的“文学”不是指“文学作品”、“文学创作”，而是指“文学研究”。 傅东华译《比较文学史》 二．对“比较”的误读 人们往往望文生义地把“比较文学”理解为用比较的方法来进行的文学研究。 如李白与杜甫、鲁迅与周作人、拜伦与雪莱、托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基的比较研究等等。 李白与杜甫 克罗齐对“比较文学”的理解 　　　意大利著名美学家克罗齐（1866－1952）对建立比较文学这门学科的必要性产生置疑。 　　　 　　　他说：“比较方法不过是一种研究的方法，无助于划定一种研究领域的界限。对一切研究领域来说，比较方法普通的，但其本身并不表示什么意义。……这种方法的使用十分普遍，无论对一般意义上的文学或对文学研究中任何一种可能的研究程序，这种方法并没有它的独到、特别之处。”所以，他曾在一封信中说：“看不出有什么可能把比较文学变成一个专业。” 克罗齐 “比较文学”不等于“文学比较” “国别文学研究”与“比较文学”的区别 国别文学研究，即局限在一个国家范围之内的文学研究，而比较文学的首要前提是，必须跨越国家的界限。 “国别文学研究”与“比较文学”区别示意图 比较文学的研究对象（举例） 如影响关系。中国古代文学与日本古代文学、朝鲜古代文学；西方浪漫主义、现实主义与中国现当代文学，中国作家周作人与西方人道主义，茅盾与西方自然主义，美国的爱伦·坡与法国象征主义，英国的诗人拜伦与俄国诗人普希金…… 或者平行比较没有影响关系存在的中国古代戏剧家汤显祖、孔尚任等与西方戏剧家拉辛、莎士比亚；中国小说《红楼梦》与日本《源氏物语》；或者比较中国孔子与古希腊苏格拉底的文学思想……；或者用西方的文学理论去重新阐释中国古代的文学作品…… 总之，与国别文学研究相反，比较文学的研究必须跨越国家的界限。 结　论 因此，“比较”这种方法不是比较文学这门学科的本质特征，而跨越国家的界限，即从国际的角度来研究文学，才是比较文学的本质。 初步定义：比较文学是从国际的角度进行的文学研究。 第二节　定义之争 一．“法国学派”的定义 　　在法国学者的意见中，卡雷（1887－1985）的定义具有代表性： 　　　 　　比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神关系（影响关系），研究拜伦和普希金……之间的事实联系…… 对这个定义的分析： ①认为比较文学属于“文学史”，表明比较文学在学科属性上属于“文学研究”。 ②把比较文学的研究对象确定为国际间的文学关系，这指出了比较文学的独特的研究对象。 ③卡雷把这种国际文学关系，又限定在影响关系的层面上，在研究方法上，强调实证而排斥美学分析。由此，形成了 “影响研究”这种研究类型。 文学研究的三种形态： 1、文学史 2、文学批评 3、文学理论 其他法国学者的相似观点： 巴尔登斯伯格（1871－1958）声称他不喜欢不包含“产生依赖关系”的“真正的相互接触”的比较。 基亚（1921－　）说： 　　比较文学就是国际文学的关系史。比较文学工作者站在语言或民族的边缘，注视着两种或多种文学之间在题材、思想、书籍或感情方面的彼此渗透。 梵·第根的观点 法国学派的另一位代表人物梵·第根（1871－1948）说得更为绝对： 　　真正的“比较文学”的特质，正如一切历史科学的特质一样，是把尽可能多的来源不同的事实采纳在一起，以便充分地把每一个事实加以解释；是扩大认识的基础，以便找到尽可能多的种种结果的原因。总之，“比较”这两个字应该摆脱了全部美学的涵义，而取得一个科学的涵义的。 　　　　　　　　　　　　　——《比较文学论》 影响的“经过路线” 　　　　　　　　　影响的传递者 影响的放送者————————————影响的接受者 （起　点）　　　　　（媒　介）　　　　　（到达点） 理论背景：孔德的实证主义 孔德（1798－1857）是法国著名的哲学家，社会学的创始人。 孔德生长的时代，正是一个宣扬科学思想的时代，在“科学万能”思想的冲击下，人们对形而上学产生怀疑，逐渐以注重经验的科学方法观察、研究事物，探求事实。 　孔德，法国哲学家 对“法国学派”的评价 ①法国学派把比较文学的研究对象界定为国际间的文学关系，抓住了比较文学的本质特征，突破了国别文学的研究界限，表现出研究视野的极大开放性。但在这种开放性的背后，法国学派却又潜藏着一种以法国为中心的狭隘的民族主义倾向。 ②法国学派把国际文学关系限定在影响关系上，在研究方法上，拒绝审美分析与评价，而主张采用实证、考据等文献学方法。一方面，这的确表现出严谨