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海峡西岸家族企业文化建设与社会主流文化建设的和谐发展 泉州师范学院 陈俊明 陈建宁 王秀华 内容提要：本文分三部分，首先澄清几个概念：海峡西岸、家族企业文化、社会主流文化。所谓的海峡西岸，是与海峡东岸相对而言的，不是地理概念，而是政治经济性的概念。所谓的家族企业文化，应该是指有一定的历史、规模的家族企业，它至少包含对外经营文化和内部管理文化两大部分，虽然任何企业的经营中都体现着一定的文化，但人们普遍没有经营文化的意识，因此有些盲目。所谓的社会主流文化，指的是社会中占统治地位的文化，它是一种“普照之光”。其次，介绍本次对海峡西岸和台资企业文化建设的调查。主要分两个方面，经营文化建设与管理文化建设，并分别将海峡西岸的家族企业与台资企业的文化建设进行对照。发现其中包含积极方面和消极方面。最后说明要联系社会总体发展的背景来调查家族企业文化的内在特质、个性，可能的变化趋势与问题，阐明家族企业文化建设中的积极因素是社会主流文化的构成部分，其消极成分则会与社会主流文化形成不和谐。说明社会主流文化要引导农民企业家转变成现代企业家，使农民工成为真正的现代产业工人。要建设和谐的社会文化，必须建设强大的有影响力的社会主流文化，使社会主流文化的“普照之光”能够强大和永恒。为此，就必须强化和壮大社会主流文化的经济基础——公有制经济。 关键词 家族企业文化建设 社会主流文化建设 和谐发展 一、几个理念 ㈠ 关于海峡西岸 省委和中央提出的“海峡西岸”并不是一个地理概念，主要还是政治的和经济的概念福建。从这种意义看，海峡西岸是与海峡和海峡东岸为依存的。离开海峡和海峡东岸，孤立地看待海峡西岸，海峡西岸就真正成了地理概念了。基于这种理解，我们认为，有必要将海峡西岸家族企业的文化建设与海峡东岸家族企业的文化建设做些对照。对照和比较不同，比较要有同一的尺度，而对照却可以在就某些现象或情况相对照。虽然同一种现象有不同的原因，例如实力不同、战略不同，但多少有对照价值、借鉴意义。由于对海峡东岸的家族企业文化还不可能有直接的研究，因此，我们只好转而考察在西岸的台资企业。我们调查了几家在泉州的台资家族企业，了解其企业文化建设的情况。它们的文化建设既有一般性，又有特殊性。作为一种比对，不仅可以成为海峡西岸家族企业文化建设的参照物，而且也可以从中发现社会主义社会主流文化对来自海峡东岸的家族企业文化建设的影响，折射社会主义社会主流文化的巨大同化作用和影响能力，同时也反映它对海峡西岸家族企业文化建设的深刻影响。 ㈡ 关于家族企业文化 企业文化应是一个有一定规模的企业全部人员在较长时间内的内部管理和外部经营的协同行为中自然形成的、有意创造的、有形的和无形的东西，家族企业也是这样。由于认识的不同，无论是社会上还是企业家本人，对文化、家族企业文化的理解往往有问题。首先，对企业文化中的“文化”的理解比较简单，仅仅从人的行为及其结果、影响来理解，缺乏应有的历史感。一个企业如果没有十年以上的存续期，就谈不上有什么“文化”。其次，对企业文化的广泛持久作用认识不足。没有从整个企业的范围内、长期的影响力、约束力来理解。再次，对创造“企业文化建设”的双重主体认识不足。企业文化的创造、维护既有主导主体即企业家的作用，这是显形性的，还有广大的从属主体即工人的作用，这是隐性的，但却是基础。没有后者，文化就是残缺的。最后，对企业文化的生存和发展环境重视不够，一定的企业文化并非单独存在并发挥作用的，它受到种种因素的约束和牵引。正因为这样，人们尤其是私营企业家对“企业文化”内容的理解比较简单、片面而流于浅薄。 我们认为，必须从长期存在的有较大规模的企业的各种行为及其结果中去探寻“企业文化”的内涵。我们调查的家族企业，都有一定发展史、有影响力，它们的企业家经过历练，已经从一般的农民逐步转变为现代企业家，同时，其企业也已经逐步形成了有自己特色的企业文化。但这种企业的文化建设并非完全自觉、完善，还只能部分地反映私营企业家的文化观念、内在特质、存在的问题、可能的变化趋势。 ㈢ 关于社会主流文化 任何文化的发生都有一定的社会背景，都在一定的社会舞台上。现在的家族企业不是孤立存在的，它的发展离不开社会发展，它的文化价值的形成、发展也离不开社会主流的文化价值的影响。马克思说：“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。……它决定着它里面显示出来的一切存在的比重。”在这种社会的经济基础之上，必然形成社会的占统治地位的思想。在我国现阶段，基本的经济制度以公有制为主体，由是，社会主义的意识形态、核心价值体系就是整个社会文化的“普照之光”。它作为一种占主流地位的文化，一方面要在一切文化领域、包括家