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佛學與科學2010
原著
關則富
元智大學通識教學部
桃園，台灣
類似西方心理學所描述的認知歷程也見於佛典中有關心理活動的敘述。這
種歷程涉及訊息的處理 。心理學討論的 「注意力」(attention) 是指 ，從大
量訊息當中，主動處理其中的有限訊息的方法。「注意力」的涵義與佛
教所談的 「作意」(manasikara) 大體相符 。心理學家特別留心注意力的四
種功能，其中的警戒和選擇性注意力可聯繫到作意在佛教禪修中所扮演
的角色。進入相當深的禪定境界時會現起 「相」(nimitta) ，「相」即成為
注意力的焦點。佛教的 「相」在很多方面近似於心理學所談的 「心像」
(imagery) 。本文僅是一個初步的研究。對於這兩個學門的上述諸多相似點
在多大的程度上可互相類比或等同仍值得進一步的探討。
P a dm a l d e Si lv a (2 0 0 1:7 0 )
( T 2 , 7 2 c ; T 2 ,
8 7 c - 8 8 a )
(S a my u t t a N i k ay a ) (
投 稿 日期 ：2009年12 月28 日；接受日期 ：2010年1月12 日
聯 絡 人 ：關則富，元智大學通識教學部
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關則富：注意力在認知歷程的作用——佛教與心理學的比較研究
SN I V 6 7 - 6 8 ) ( s e n s a t i o n )
( p e r c e p t i o n )
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