以王娇娘的塑造谈明末传奇爱情悲剧中女性角色的创作特点.pdfVIP

· 戏剧综论 · 明前期文人士大夫仍然把 “三纲五常”推崇到崇高的 能够毅然决然地反对并指责他 ：“兄丈夫也，堂堂六 地位 。到了明中后期 ，王阳明心学的出现则对程朱 尺之躯 ，乃不能谋一妇人。事已至此，而更委之他人， 理学造成了一定的冲击 。王阳明提出 “致 良知”，即 兄其忍乎?妾身不可再辱，既以许君，则君之身也。” 是以 “良知”取代 “天理”。但仍然没有脱离对封建道 这是一种多么刚强的性格 。后面她又坚定地告诉 申 德的崇 尚，而 明末泰州学派 的学者又在此基础上进 纯即使是跟赴黄泉，也要相随，不但清醒 自觉而且是 一 步发展心性，提倡 自然，肯定人欲 ，追求个性 自由。 信念坚定。这种在社会女性 “弱”的大背景下的一种 李贽 曾说 ：“盖声色之来，发乎情性，由乎 自然。”‘ 自我人性、个性意识的爆发，是对女性追求幸福权利 学思想 的发展与社会文艺紧密相连 。因此一股 以提 的肯定。她在开始就提出了自己的婚姻要 自己选择， 倡个人的主观 自由和情感真实体现为主题的 “尚情 ” 在当时的社会大背景下，这样的话语似乎是前所未 的进步文艺思潮 出现 ．影响了明末这一阶段 的文艺 闻的。她大胆的说道 ：“所 以聪俊女子，宁为卓文君之 创作 。这一切都为王娇娘这一角色的创作提供了依 自求 良偶，无学李易安之终托匪材 。”这不仅是一种 据。戏曲爱情悲剧中女性角色有史以来总是以 “弱” 对 自求 良偶的大加赞赏，同时也是对 自我的一种肯 的形象和社会地位出现，在男权 、父权的压制下 ，女 定，我“”则为聪俊女子，所 以我则是能择个与 “我”生 性生活艰难困苦，无论是精神还是身体上，都难以掌 死与共的 “同心人”，她不仅能够清楚地认识到 自己 握 自我 。而王娇娘则具有了 自我意识 的觉醒 ．而她这 身处的社会大环境 ．并且能够提出自己所要追求的 种 自我意识还不仅仅局限于以弱变强．或者说 以柔 爱情标准，在一切外部条件都不利于娇娘的情况下， 克刚，不是为强而强 ，而是具有了一种清醒的 自觉 ， 她能够保持心性，以弱为强，这便使她 同时具有 了婉 同样是在封建礼教的重压下，她清晰、冷静地分析她 丽和刚强两种美感特点。这不得不说是在李贽等人 生活的时代给青年男女的婚姻造成的极大痛苦 ，“婚 所提倡的自然人欲的思想的影响下创作而成的，是 姻儿怎 自由，好事常差谬。多少佳人错配了鸳鸯偶”， 一 种 自我个性的爆发 ，也是一种人文意识的爆发 ，而 因此也担心，“怕的是凄凄杜鹃、杜鹃枝上咽，杨柳楼 这所有的特点，又都离不开 “尚情”，正是一种对 情“” 西，晓风残月”。可见这个女性角色不仅能够清醒地 看到社会 的现状 ．同时也能够有对 自我人生 的渴望 的追求，而王娇娘对于情“”的追求并不是为情而情，IIl 与追求 ．希望能够得到一段好的姻缘，便才怕空有美 而是在对 “情”有了深厚的感情积淀之后才爆发出的 Ill《t 好 。爱情悲剧常以阴柔和刚强两种美感并具，孟称 蓬勃的忠贞与争取的勇气，这从娇娘与 申纯的恋爱 舜在 《古今名剧合选序》中提到：“夫曲之词，分途不 过程便能够看得出来。两人并不是传统爱情戏中一 同，大要则宋伶人之论柳屯田，苏学士者尽之，一主 见钟情 。才子佳人团圆完满的模式，而是经过了长时 婉丽 ，一主雄爽。”⑤而女性又常常是 “阴柔”之美 的 间的试探与考验 ，有了深厚的感情积淀和严肃的思 代表 ，因为便以 “弱”为主要的特色，而这个 “弱”字， 考之后，才结合到了一起，这样的感情才更真实，更 ×一0co烈0z0l》‘zo—0． 在王娇娘的身上，又具有 了两种不同的特色 ，这个 美丽 ，更强硬 ，同时也印证了娇娘的个性发展不仅仅 “弱”是娇美 ，婉丽 ，不同于男性刚硬的 “强”的一种特 是 自我的解放 ，而且