浅析桑塔格对疾病隐喻的文化解析.pdfVIP

理 论 视 野 查日新 汤黎 56 , 是 -法国花柳病. , 对巴黎人来说是 -日耳曼 /0 病. , 对佛罗伦萨人来说是 -那不勒斯病., 对 º , 日本人来说是 -支那病. 。0 这种关联与通常关 / 0 。 1978 于异邦的想像是合拍的: 祸水和入侵者的角色 56 1989 总是由异族、异邦担任, 疾病类似于邪恶的入 56 。 侵者, 那么把疾病归于他者就是顺理成章的 了。桑塔格指出, / 把可怕的疾病同外国 ( 或 , 那些受人鄙视、战战兢兢的少数民族) 联系起 » , 、 来的做法, 屡见不鲜0 。桑塔格指出, 现代极 , , 权主义运动也偏好使用疾病意象, 把疾病纳入 。 政治修辞。如 / 纳粹宣称血液中混有其他 -种 族. 血统的人, 都像是梅毒患者。欧洲犹太人 一、疾病隐喻: 政治修辞的手段 一再被类比为梅毒, 类比为必须予以切除的癌 瘤0¼。纳粹对疾病的隐喻化使用打开了以后把 作为一名拥有 / 目光最敏锐0 的评论家美 犹太人扔进集中营和焚尸炉的通道, 等同于癌 称的先锋理论家, 桑塔格以其独特的视角, 瘤的东西必定是邪恶的, 在针对他族使用癌症 悉了疾病在意识形态中因隐喻造成的 / 意义0 意象的修辞背后包含着极端的政治意图, 在所 泛滥现象。桑塔格犀利地剖析了疾病隐喻背后 有的疾病意象中, 癌症是被赋予政治隐喻最多 的政治修辞色彩, 正如 5疾病的隐喻6 中文版 的疾病, 癌症因为病因不明 (可能来自内部, 译者程巍所揭示的那样, / 疾病的隐喻还不满 也可能来自外部) 通常被等同于死亡, 所以是 足于停留在美学和道德范畴, 它经常进入政治 最极端的疾病隐喻, / 把某种现象描绘为癌症, 和种族范畴, 成为对付国内外反对派、对手、 就是在煽动暴力。在政治话语中使用癌症意 异己分子或敌对力量的最顺手的修辞学工 象, 就是在使用宿命论, 使 -严厉. 措施正当 具0¹。 化0½。人们在这种思想的怂恿下把复杂的问题 在