梁启超启蒙思想和陈独秀启蒙思想比较研究.pdfVIP

摘 要 在中国近代启蒙运动中，有两位思想家对中国的近代化做出了巨大贡献。 这两位思想家就是梁启超和陈独秀。梁启超是戊戌启蒙思想的代表人物。虽然 在戊戌启蒙之前，中国的启蒙思潮还经历了洋务启蒙阶段，但正是从梁启超开 始，中国才真正引入西方价值观念。可以说，梁启超是中国近代资产阶级启蒙 运动的真正发起者。中国资产阶级启蒙运动在五四启蒙思潮时期达到最高峰， 其中，陈独秀正是五四启蒙思潮的领军人物。在五四运动的后期，陈独秀接受 了马克思主义，从资产阶级民主主义者变为早期马克思主义者。资产阶级启蒙 思潮也在高潮之后走向没落，无产阶级新民主主义取而代之，历史因此揭开了 新的帷幕。在中国资产阶级启蒙运动的发展过程中，梁启超和陈独秀分别站在 思潮的开端与终点的位置。由于他们具有这种特殊的历史地位，本文试图从两 者启蒙思想的分析比较中发掘资产阶级启蒙思想在近代中国的发展线索，并总 结其特色。为此，本文截取了 1898~1903 年梁启超资产阶级启蒙思想阶段和 1903~1918 年陈独秀资产阶级启蒙思想阶段，加以比较研究。 论文共分为四章： 第一章：启蒙及近代启蒙运动 本章介绍了启蒙、欧洲启蒙运动以及中国启蒙运动三个概念。启蒙的本义 即开启理性，去除蒙昧。近代启蒙运动发源于欧洲。在封建社会向资本主义社 会转型过程中，资产阶级启蒙思想家提出了与资本主义商品经济相适应的政治 文化要求，对中世纪的专制主义、蒙昧主义、禁欲主义和奴化意识进行抨击， 高扬理性主义、人本主义、幸福主义和功利主义旗帜，宣传自由、平等、博爱 思想，从而建立近代政治、经济、文化制度。这场声势浩大的思想解放运动被 称作欧洲启蒙运动。中国启蒙运动是世界启蒙运动大潮中的一个重要组成部分， 它具有与欧洲启蒙运动相同的启蒙主题，即摆脱封建桎梏，寻求人的解放。然 而，由于近代中国处于遭受列强侵略的时代背景中，中国的启蒙运动又肩负着 民族救亡的任务。因而，中国启蒙运动具有救亡与启蒙双重主题。如何处理国 家与个人的关系，是以救亡为重而强调国家对于个人的优先地位，还是以启蒙 1 为重而强调个人高于国家的独立价值，就成为每个中国启蒙思想家都要面对的 难题。中国启蒙因而具有民族救亡的工具性特点。又由于近代中国启蒙运动是 在西方资产阶级民主思想的诱发下发展起来，而并非是在中国传统思想体系内 孕育出来，因而具有外源性特点。 第二章：梁启超启蒙思想和陈独秀启蒙思想概览 梁启超启蒙思想包括开民智、新民德、鼓民力三部分。梁启超认为要改造 国家首先就要有新民，要把过去被奴役、被愚弄的小民，改造为主宰国家的国 民。国民是指具有国家观念、能够行使政治权利的人。而要养成一代新民，就 必须耐心长期地做好开民智、鼓民力、新民德的工作。所谓“开民智”就是用 西学教化民众，传播新学和西学。所谓“鼓民力”就是培养民众的生利能力和 政治能力两个方面。所谓“新民德”就是对民众进行新的道德教育。其中新民 德是梁启超“三民”之首。 陈独秀启蒙思想包括国民性改造思想、民主思想和反封建思想 。他认为民 主政治的实现应以国民的觉悟为基础。民主不单单是民主议会制度的实行，更 根本的是具有实行民主政治，具有人权、科学理性思想素质、社会心理的国民。 因此陈独秀提出伦理之觉悟为吾人最后之觉悟的思想，因而必须进行国民性改 造。陈独秀痛击尊孔复古思想逆流，认为孔子思想实乃民主之大敌，孔教和帝 制有不可离散之因缘。陈独秀根据人人平等、个人人格独立、个人自主的人权 思想反对儒教礼教，对三纲五常尤其是作为专制统治社会基础的宗法家族制度 进行批判。为使国民摆脱蒙昧时代，陈独秀提倡人权，培养一代新青年。 第三章：梁启超启蒙思想和陈独秀启蒙思想相同点 本章侧重从民族国家思想和国民性改造思想的视角出发，来分析梁启超启 蒙思想和陈独秀启蒙思想的相同点。陈独秀早年深受梁启超民族国家思想影响， 抛弃“夷夏天下”观念而接受民族国家思想。两人的民族国家思想都以大民族 主义为理论基础，都包括国家意识和国民意识。他们都从建立民族国家的启蒙 目的出发，探寻救国之道，意识到改造国民素质，培养近代国民才是民主的内 在要求，因而都以改造国民性作为启蒙途径。由于他们共同成长在近代中国的 大背景下，浸润着共同的中国传统文化，遭遇着相似的政治困境，梁启超的国