在跨文化语境中对理论的反思----元理论浅探.pdfVIP

1 在跨文化语境中对理论的反思 元理论浅探 卜松山 (Karl-Heinz Pohl) “从来没有一个时代像我们 这个时代一样被理论所充 斥” 查尔斯·泰勒 (Charles Taylor) 1996年物理学家苏卡尔(Alan Sokal) 在学术季刊《社会文本》(Social Text, #46/47期) 上发表了一篇引人注目的文章，题为“超越界线：通往量子重力学的转化性诠释 ”。这篇文章在西方学术界引起了激烈的争论，主要是因为文章的意图，并非它 那荒 谬的内容。如今所谓的“苏尔卡恶作剧”实际上就是对当代社会 学理论的 一 种 戏仿。苏卡尔在炮制该论文时引用了许多著名学者有 关自然科学的论证， 并且在读者没有察觉的情况下，揭露了学术界里滥用伪科学术语的欺诈行径。 苏卡尔在他后来与布里克蒙 1 (Jean Bricmont) 於九七年合著的知识分子的欺诈 (Intellectual Impostures) 一书中对此进行了更 深入的探讨，指出好几位具有影响力 的法 国学者,例如拉康 (Jacques Lacan) ，博德里拉(Jean Beaudrillard) 等人在一般非科学家的 读者前,像皇帝的新衣中那样搬弄科学术语，全然不顾它们的相关性甚至其真正 含义。这篇文章在学术界，尤其是法国学术界引起了极大的轰动；一些在书中 被揭发的学者如克莉丝蒂娃(Julia Kristeva) 则谴 责此书两位作者简直是患有“ 畏法 2 症” (Francophobes) 。 人们大可不必理会 这些争论而把注意力放在一些严肃的课题上，但我认 为，当我们讨论跨文化语境中的理论这个题目时，至少有一个原因值得我们对 这个事件加以关注。这就是：袭用科学术语或 理论术语未必会 带来 更多的意 义， 相反，许多今天被视为先锋的理论，细究之下可能只是一番废话。 让我用一个“文学理论”中的例子加以说明: “转喻中无可决定的系统性话 语再现某种非原始欲望的隐性拉康式的反移情。”(This discourse of metonymically undecidable systematicity re-enacts a certain crypto-Lacanian countertransference of non-originary desire.) 倘 若你认为 这个句子颇为冗长拗口，那么接下来的句子只有更加复杂：“以阐释 学方法使非地方化的范畴化拒斥任何新巴赫金主义的复调狂欢对话的话语。” (The hermeneutically deprovincialized categorization resists any discourse of neo-Bakhtinian dialogism of the polyphonic carnivalesque.) 如果你现在隐约觉得以上, 的句子是一派胡言时，你可能是对 的 。 (我以绝对谨慎的态度提出这个假设)且不管这些句子有无意义 —这是按一 定的句型模式把信手拈出的当代理论术语中的单词和短语排列成的句子，即所谓 “速成文学 理论”(Instant Literary Theory) 。这些通过电子邮件发出的文件是免费的 1 法文版：Imposture