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易经小修 汪洋 二零零九年一月 第一讲 何为易 研学易的重点 易与八卦 先天八卦 后天八卦 中天八卦 系辞上传之——天尊地卑 1.1 何为易 易之发端 占筮－哲学 神农之《连山易》 艮为始 黄帝之《归藏易》 坤为始 周文王之《周易》 乾为始 不读《易》，不可为将相。 “其失也，贼……” 1.2研学易的重点 原则：变易 简易 不易 法则：理、彖（象）、数 监本易经与孔子的系辞 晓其精髓，通其象数 1.3易与八卦 形式 阳爻一 阴爻 卦的指向与内涵 乾 天 坤 地 离 太阳（火） 坎 月亮（水） 震 雷 巽 风 艮 山 兑 泽 1.3.1先天八卦 1.3.2 后天八卦 口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。 1.3.3 中天八卦 时间、节气、气候 1.3.4 六十四卦方圆图 系辞 《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共７种１０篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下传、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。 《系辞》是今本《易传》的第４种，它总论《易经》大义，是今本《易传》７种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲著求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有４种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》要于优患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。 系辞上传之第一章天尊地卑 天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成像，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。 第一讲 小结 何为易 何为卦 系辞 本讲的心得体会 问题 第二讲 六十四卦浅说 京房十六卦变浅谈 五行 天干 天干与五行 地支 2.1六十四卦浅说 六爻卦 从下而上 认卦 画卦 打卦 本卦 卦变之分宫卦 初爻变，二爻变，三爻变，四爻变，五爻变，四爻变原爻，内卦归本体 综卦 卦象的正反观 对卦 卦爻的对立观 交互卦 中间四爻的组合卦 区别与联系 2.2京房十六卦变 何为京房十六卦变 变的依据 口诀 ：自初至五不复动，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。 善易者不卜 2.3五行 2.4天干地支 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥 系辞上传之第二章设卦观象 圣人设卦，观象，系辞焉，而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜之象也。六爻之动，三极之道也。 是故君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。 第三讲 动爻之断 补缺拾遗——八卦口诀 十二辟卦 3.1动爻之断 六爻安定，本卦爻辞。 一爻动，动爻辞。‘ 二爻动 阴阳二动，以阴爻辞。 同为阴或同为阳，取上动爻之爻辞。 三爻动 取中爻动之爻辞。 四爻动，下静爻辞。 五爻动，取静爻辞。 六爻动 如为乾坤二卦，则上动爻辞。 除乾坤外，则以变卦的彖辞断之。 3.2补缺拾遗 八卦口诀： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 3.3.1十二辟卦之1 与年月日的对应 节气 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；每月两节不变更，最多相差一两天；上半年来六廿一，下半年是八廿三。 十二律吕 3.3.2十二辟卦 3.3.3 十二辟卦之三 3.3.4十二辟卦之四 系辞上传之第三章彖者言乎象者也 彖者，言乎象者也；爻者，言乎变着也。吉凶者，言乎其失得也；悔吝者，言乎其小疵也；无咎者，善补过也。 是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。 是故卦有大小，辞有险易。辞也者，各指其所之。 第四讲 * 口诀： 乾一兑二 离三震四 巽五坎六 艮七坤八 甲乙木（东），丙丁火（南），戊己土（中），庚辛金（西），壬癸水（北） * * * 宇宙万物的组成，中国的地理特质等 三爻与六爻；时空三维论；姤