易经文化第 三 讲.pptVIP

第 三 讲易学与科学 易学三原则 变易 不易 简易 毛泽东（1893—1976）七律 送瘟神 绿水青山枉自多， 华陀无奈小虫何！ 千村薛荔人遗矢， 万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里， 巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事， 一样悲歌逐逝波。 南怀瑾（1918—）： 第一等人，领导变化， 第二等人，把握变化， 末等人，只有跟着变化走。 易学三要素 象 数 理 否极泰来 剥极必复 革故鼎新 一、太极 太极图 “是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”（《系辞上传》） 夫有形生于无形，乾坤安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未見气也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑成而未相离。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。（《易纬·乾凿度》下 ） 《孝经纬·钩命决》：“天地未分之前，有太易，有太初，有太始，有太素，有太极，是为五运。形象未分谓之太易。元气始萌，谓之太初。气形之端谓之太始。形变有质，谓之太素，质形已具，谓之太极。五气渐变，谓之五运。” 曾仕强（1934—）： 太极就是宇宙万物万象共同的基因。 “四方上下曰宇，古往今来曰宙。” ○康德（1724—1804）和拉普拉斯（1749—1827）星云说是最早的科学的天体演化学说。 康德于1755年和拉普拉斯于1796年各自提出关于太阳系起源的星云学说。这两种星云说的基本论点相近﹐认为太阳系内一切天体都有形成的历史﹐都是由同一个原始星云按照客观规律──万有引力定律逐步演变而成的。 目前学术界影响较大的“大爆炸宇宙论”是1927年由比利时数学家勒梅特提出的，他认为最初宇宙的物质集中在一个超原子的“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，形成了今天的宇宙。 1948年，俄裔美籍物理学家伽莫夫等人，又详细勾画出宇宙由一个致密炽热的奇点于150亿年前一次大爆炸后，经一系列元素演化到最后形成星球、星系的整个膨胀演化过程的图像。但是该理论存在许多使人迷惑之处。 宏观宇宙是相对无限延伸的。“大爆炸宇宙论”关于宇宙当初仅仅是一个点，而它周围却是一片空白，即将人类至今还不能确定范围也无法计算质量的宇宙压缩在一个极小空间内的假设只是一种臆测。况且从能量与质量的正比关系考虑，一个小点无缘无故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量从何而来呢？ ○2006年6月１５日下午，霍金（1942—） 在香港科技大学“宇宙的起源”演讲会上阐释宇宙奥秘。 亚里士多德（前384—前322年）：宇宙无开端，宇宙已经存在了无限久的时间。 美国天文学家爱德温·哈勃(Edwin P. Hubble 1889～1953）发现宇宙在膨胀：几乎所有的星系都飞离我们而去。 再无法反对宇宙有开端，宇宙的开端由科学定律来制约。 我们正接近回答古老的问题：我们为何在此？我们从何而来？ 二、阴阳 阴阳鱼 原始的阴阳观念是从对自然界的观察产生的，是中华先民的伟大发明。 阴阳最先指的是天文现象：阳光普照，称之阳；阴云密布，称之阴。后来推广到与天文现象相关的地理现象：水之北、山之南称之阳，水之南、山之北称之阴。 到《易经》，阴阳成为一对对立统一的范畴，用阴阳爻符号表示。在《周易》里为对立统一的概念有： 吉凶、祸福、大小、出入、往来、进退、上下、得丧、生死、外内、泰否、损益。 阴阳一体 阴阳对立 阴阳互根 阴阳消长 阴阳转化 《国语·周语》：幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰： “阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。” 分类学意义：大自然千奇百怪，包罗万象，如果进行分类的话，将是一个看不到头的天文数字，但是《易经》却只用了阴阳两个元素，就包含了宇宙的万事万物。 中医养生理论：中国历来是人口最多的国家，除去地理因素外，与中医理论和东方养生之道不无关系，而中医理论和东方养生之道的基本原理就是易学的“合阴阳”。 二进制：二进制是计算技术中广泛采用的一种数制。二进制数据是用0和1两个数码来表示的数。它的基数为2，进位规则是“逢二进一”，借位规则是“借一当二”，由德国哲学大师莱布尼兹（1646—1716）发现。当前的计算机系统使用的基本上是二进制系统。 * *