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宗教文化专题五： ------道教文化 问题—— 1、道教是宗教吗？炉.ppt 2、道教是一个什么样的宗教？ 古老的中国本土固有的民族宗教； 以长生不老之道为最高信仰； …… 3、道教文化对中国的影响 鲁迅：…根柢！ 胡适：垃圾马车！ 专题五参考书目： 1、《中国道教文化 》，李刚，长春出版社 。 2、《道教与仙学》胡孚琛，新华出版社。 3、 中国道教文化网 一、道教的创立与发展 （一）创立阶段 东汉末年 184年 农民起义 武装割据 1、度世救人与度世成仙 度世救人的 太平道--符水咒语治病 黄巾起义 五斗米道– 沛国丰县： 张陵 张衡 张鲁 天师道 符水治病；三官信仰；《老子五千文》 正一道 个人度世成仙的—葛洪 神仙实有 金丹 长生 2、南北天师道的改革 从民间宗教到国教 北朝——寇谦之：奉太上老君为最高尊神 废除入道费用 ；养生修炼达长生 吸收儒家礼教 吸收佛教教义、礼仪 辅佐北方太平真君（皇帝） 北魏太武帝接受 北天师道成为国教 南朝---陆静修 继承发展三张二葛 整理教典 首倡三洞之说 制订完善了道教戒律和斋醮仪式 整理《灵宝经》 南天师道 ---陶弘景发展道教世界生成论 主张儒释道合流，编成神系 （二）道教的发展阶段 1、唐代与道教的特殊关系 李姓王朝。 丹药。21位皇帝中，至少有5位是因为服用丹药中毒而丧命，他们是唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐武宗和唐宣宗。（高宗 玄宗）原因：追求长生不老，治遗传病 “风疾”。？ 内丹学兴起 道教哲学完备 科仪完备（做道场或做法事 阳事、阴事） 法事 2、宋代对正一天师教的重视 北宋:内丹学传播；内丹学.ppt 龙虎山天师派活跃； 世俗化儒家化发展 南宋:代代正一天师都得到赐号-- “先生” 3、元代全真教的发展 对创建于金初全真教的重视 以个人隐居潜修为主﹐不尚符籙﹐不事黄白之术。 与佛教的两次辩论 得到赐号-- “真人” 4、明清时期道教的世俗化 民众不进道观 自修 知识分子以研究学问的方式研究丹法 道士主业变化 道教对民间文学影响大 两大派—— - 5、近现代道教的发展 二、道教的教理与信仰 1、道士者，以“道”为事。教理有稳定性和承续性。 2、核心教理——太上之道。源《道德真经》 3、 无形 无声 无…先天地而存在…无世不在 是生化天地万物一切有形的本源，通过无形的元始祖气，并由元始祖气分化为阴阳二气 来成就万物。万物以自身禀赋气质成形，自然成长 4、道教信仰 遵道贵德 （德为根基 外在） 修道成仙-神仙指有德之人通过道术修炼，具有神通变化长生不死的人 （祖先崇拜；方仙道；秦皇汉武的求仙高潮） 仙道贵生- 性命双修-我命在我，不属天地。修炼长生久视 柔弱不争 返璞归真 天道承负 三、道教与中华文化 （一）斋醮科仪的文化价值优酷网-0001.优酷网-龙虎山正一天师道斋醮--非物质文化遗产专题片.flv （二）城隍庙 的文化价值 比较 （三）武汉的长春观 建于元代的长春观，是我国道教著名的十方丛林之一，为历代道教活动场所，号称“江南一大福地” 酷六网-0001.酷六网-中国游之湖北武汉长春观.mp4 门神 八仙庵 * * 宗教文化专题五： 道教文化 道教与华夏文化 道教的教理与信仰 道教的创立与发展 *