02国外马克思主义思潮第二讲-卢卡奇.pptVIP

第一章西方马克思主义的早期代表人物：卢卡奇（Georg Lukács） 本节内容： 一、卢卡奇生平与思想发展诸阶段: 二、卢卡奇之前的“正统马克思主义”：机械化和教条化 第二国际的梅林—普列汉诺夫正统： 1、马克思逝世后，特别是90年代初开始，在拉法格、梅林、考次基、普列汉诺夫等马克思、恩格斯的学生与追随者那里，也不同程度地存在着把马克思主义机械化的倾向 2、在梅林的理论著述中，较多地注重社会经济生活和精神生活的相互关系问题，当他研究历史时，犯了把马克思主义教条化的错误。因而，他不善于充分地揭示社会生活各种因素之间复杂的相互作用，总是过多地注重经济的方面 3、考茨基那里，马克思主义被曲解成一种带有浓重宿命论色彩的机械决定论。当代西方学者把考茨基谑称为“马克思主义的教皇” 二、卢卡奇之前的“正统马克思主义”：机械化和教条化 第二国际的梅林—普列汉诺夫正统： 4、普列汉诺夫的一元论公式： (一)生产力的状况 (二)被生产力所制约的经济关系 (三)在一定的经济基础上生长起来的社会政治制度 (四)一部分由经济直接所决定的， 一部分由生长在经济上全部社会政治制度所决定的社会中的人的心理 　 (五)反映这种心理特性的各种思想体系 卢卡奇对第二国际“梅林—普列汉诺夫”正统的反驳： “正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思研究的结果，恰恰相反，马克思主义问题中的正统，仅仅是指方法 ” ——卢卡奇：《历史与阶级意识》 三、卢卡奇思想肖像：以《历史与阶级意识》为基础 1、马克思主义是一种社会理论 马克思主义是一种社会理论、社会哲学（批评恩格斯的自然辨证法，非法地在自然界领域推广了马克思主义） 马克思主义的根本方法是辩证法（区别思辨的辩证法的历史的辩证法） “光是思想竭力体现为现实是不够的，现实本身应当力求趋向思想 ”（卢卡奇） 为什么历史辩证法是革命的辩证法？ 举例：邓小平“摸着石头过河” 2、物化是资本主义社会的普遍现象 （1）物化理论的依据： “物化”（reification）概念是贯穿《历史与阶级意识》全书的一个基础概念。来源于黑格尔的“对象化”概念。 黑格尔在《精神现象学》中的哲学模式：主体——主体的外化、异化——通过外化、异化的扬弃和克服达到主、客体辩证具体的统一 通过黑格尔模式，发现了资本主义的二律背反：一方面资本主义社会的产生和发展对于历史的进步意义，另一方面则是给人带来的深重的苦难 （2）物化是资本主义社会的普遍现象 卢卡奇在分析资产阶级的阶级意识时，提出了著名的“物化”（Verdinglichung, reification）思想。可以说，他是在马克思所分析的资本主义社会商品拜物教的基础上，发展出一种经过普遍化的、扩展了的资本主义社会意识形态批判。 实际上，物化起源于商品的交换价值，因为交换原则是一种同一化的力量，它旨在取消质的差别，而代之以量的等同。在卢卡奇看来，资本主义社会中，人与人之间的社会关系在主观和客观两个方面都变成了商品之间的关系，物质世界通过似乎独立于它们的客观法则（资产阶级的意识形态，正如上文所述，是将真理永恒化、使现实存在显得自然合理的一种纯直观态度）统治人类，人类因此而成为客体（生产机器），变为建构自身生活过程的消极旁观者。在卢卡奇看来，物化意识已经渗透到生活的所有领域之中，渗透到了人类主体性之中，它是资本主义社会的意识形态。 物化的定义：所谓物化指的是在资本主义商品经济条件下，商品拜物教所表现出来的物的关系取代和支配人的关系，即人的活动的结果变成某种客观的、独立于人的东西，成为某种统治人和支配人的力量。 卢卡奇认为，当代的一切问题都可以在商品结构中找到它的内在根源。资本主义商品经济的拜物教本质导致了物化现象的产生。 马克思的劳动异化的四种形式 劳动产品的异化 劳动活动本身的异化 人的本质的异化 人与人的异化 物化的表现形式： 1、经济领域的物化 表现四个方面：劳动者相对于劳动对象、劳动活动、劳动产品和个人自身 2、政治领域的物化 资本主义政治领域的异化，首先表现在对社会生活合理化、系统化和标准化 表现在：社会生活中的一切都框于法律范围之内，都受到国家机器的强有力的干预和调治 卢卡奇： “官僚机构下层工作人员的工作酷似操纵一架机器，甚至在枯燥无味和单调刻板方面，还经常有过之而无不及。这不仅仅是一个完全机械的、没有主动精神的工作问题，而且还是一个处理事情的方式的问题：一方面在那里，在客观上，一切事情都被用一种越来越形式化的、标准化的方式来处理，从而跟官僚的活动所涉及的事情的性质和本质日益疏远。另一方面，片面的专门化越来越畸形发展，从而破坏了人的本性。” 3、意识领域的物化 意识的物化表现为一