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高三历史第一轮复习（人民版） 模块三 文化史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第1讲 百家争鸣 要点直击 一、孔子“仁”的思想 对于“仁”孔子解释为“仁者爱人”。“仁爱”的思想是儒家传统道德思想的核心，并成为实施和维护伦理关系“礼”的基础。“礼”的核心是“正名”，“仁”与“礼”两者是内外统一，是形成传统道德的重要因素。孔子的理想是“克己复礼为仁”，“礼”是具体行为规范，是道德的外在表现。“仁”是爱人的情感体验，是道德的内在表现。 要点直击 二、儒学与古代教育的关系： 孔子：有教无类、私学、六经 汉武帝：兴办太学、五经、各郡设学校、儒生问政 唐太宗：国学、五经正义、请名儒讲学 朱熹：四书章句集注 明清：四书五经、八股取士 三、古希腊的人文精神与中国儒家民本思想 同：以人为本、向善的本质、后天教育的重要。 异： 典型例题 （2004·上海·3）在一次国际学术研讨会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和”这位思想家是 A．老子 B．孔子 C．孟子 D．荀子 典型例题 春秋战国时期，诸子百家学说中最突出的共同点是 A．提出面对社会变革的主张 B．反对掠夺战争 C．主张实行法治 D．主张放宽刑罚、减轻赋税 典型例题 现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明 A．不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的 B．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承 C．对传统文化必须绝对地予以肯定或否定 D．“德治”将要取代“法治” 典型例题 荀子说：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之具黑。”下列理解正确的是 A．自然界客观规律 B．后天教育无能为力 C．环境对人成长的关系 D．人的成长是先天决定的 第2讲 儒学的兴起 要点直击 一、董仲舒与新儒学 董仲舒是汉代思想家和政治家。将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个“儒表法里“的新思想体系。 新儒学的基本内容：⑴针对中央集权的需要，提出“春秋大一统“和”罢黜百家，独尊儒术“的主张。⑵针对加强君权的需要，提出“君权神授“的观点和”天人合一“”天人感应“学说⑶针对土地兼并的现实，主张限田、薄敛、省役。 ⑷针对为人处世的标准，提出“三纲五常”，提倡孝道 二、对董仲舒新儒学的评价 它的根本目的是为了维护封建统治秩序，神化封建专制皇权，并因此成为封建正统思想； 它为儒家思想跃居传统思想文化的主流地位奠定了基础； 它促成了汉代儒学的神秘化和走向危机，受到佛教和道教的强烈冲击 三、汉代促使儒学成为正统思想的主要措施 思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想 政治方面：吸纳儒者参与国家大政，扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了统治； 教育方面：兴办太学 典型例题 汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于 A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾 B．它适应了中央集权和国家统一的需要 C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求 D．汉武帝对原先的儒家思想不满 典型例题 董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别 A．神化封建统治 B．宣扬仁政 C．为统治者服务 D．反对苛政刑杀 典型例题 董仲舒的新儒学思想中对最高统治者具有警示作用的是 A．春秋大一统 B．天人合一、天人感应 C．仁政 D．三纲五常 第3讲 明末清初的思想活跃局面 要点直击 典型例题 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽 A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪 典型例题 《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这从根本上体现出 A．农民反封建的强烈愿望 B．知识分子参与政权的愿望 C．封建社会末期商品经济的发展要求 D．资产阶级对民主政治的要求 （2007.江苏）儒学为中国传统思想文化的重要内容。“新儒学”“儒学复兴”“孔子学院”等现当代文学现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、明清儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。 （1）先秦儒学的代表人物有孔子和孟子，孔子的思想主张：仁和礼。孟子发挥了孔子学说，主张仁政。 （）西汉儒学的代表人物是董仲舒。他对儒学加以发挥，他倡导的儒学