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古文《陋室铭》教学设计与讲解

《陋室铭》作为唐人刘禹锡的传世佳作，以其洗练的文字、深邃的意蕴，成为中华传统文化中修身励志的典范。本课教学设计与讲解，旨在引导学习者不仅能通晓文义，更能深入品咂其艺术魅力与精神内核，实现文化传承与人格熏陶的双重目标。

一、教学定位与目标

（一）教学核心目标

1.知识与技能：准确诵读并背诵全文，掌握常用文言实词、虚词的含义及用法；理解铭文的文体特征及本文的结构特点。

2.过程与方法：通过反复诵读、合作探究、情境感悟等方式，引导学生自主分析文本，品味语言，体会作者情感。

3.情感态度与价值观：感悟作者“斯是陋室，惟吾德馨”的高洁情怀与安贫乐道的生活态度，引导学生树立正确的价值取向与精神追求。

（二）教学重难点

*重点：理解“德馨”的内涵及其在文中的核心地位；赏析本文托物言志、以小见大的写作手法。

*难点：体会作者在贬谪境遇下，如何通过对陋室的描绘，含蓄而深刻地表达其不屈的人格与高远的志向。

（三）教学方法建议

诵读法、讨论法、点拨法、情境创设法相结合，注重师生互动与生生合作，激发学生主动参与。

（四）课时安排

建议一至二课时（根据学生具体情况调整）。

（五）教学准备

1.教师：制作包含作者简介、背景资料、重点字词、相关图片或音频（如古琴曲）的教学课件。

2.学生：预习课文，借助工具书初步疏通文意，标记疑难之处。

二、教学过程设计

（一）情境导入，激发兴趣

（可采用以下任一方式或结合使用）

*问题导入：“同学们，在你们心中，理想的居住环境是怎样的？是雕梁画栋的豪宅，还是宁静雅致的小院？一千多年前，有一位诗人，他被贬官后住在一间简陋的屋子里，却写下了一篇千古传诵的文章来赞美它。这究竟是怎样的一间屋子，又寄托了诗人怎样的情怀呢？今天，我们就一同走进刘禹锡的《陋室铭》。”

*图片/音频导入：展示古朴陋室的图片，或配以清幽的古琴曲，引导学生闭目遐想，营造宁静致远的氛围，自然引入文本。

（二）初读感知，疏通文义

1.范读引领：教师以饱含情感的语调范读全文，注意节奏、停顿、重音，让学生初步感受文章的音韵美和气势。

2.学生自读：学生自由朗读，借助拼音，读准字音，读通句子。圈点勾画，标记不理解的字词和句子。

3.正音释义：

*重点字词：陋（简陋）、惟（只）、馨（香气，这里指品德高尚）、苔痕（苔藓的痕迹）、上（长上）、阶（台阶）、绿（使……变绿）、草色（青草的颜色）、入（映入）、帘（窗帘）、青（使……变青）、谈笑（谈笑往来）、鸿儒（博学的人）、白丁（平民，这里指没有学问的人）、调（调弄）、素琴（不加装饰的琴）、金经（指佛经）、丝竹（琴瑟箫笛等乐器，这里指奏乐的声音）、案牍（官府的公文）、劳形（使身体劳累）、形（身体）、南阳（地名）、诸葛庐（诸葛亮隐居时的草庐）、西蜀（地名）、子云亭（扬雄的亭子）、何（什么）、陋（简陋）。

*特殊句式：“何陋之有？”（宾语前置句，“有何陋？”）

4.疏通文意：学生分组讨论，借助注释和工具书，尝试翻译课文。教师巡视指导，对共性问题进行集中讲解，确保学生基本理解文章大意。可采用“一人一句”或“小组代表翻译”等形式。

（三）精读品味，探究主旨

1.研读开篇，把握核心：

*提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这两句开篇有何用意？运用了什么手法？

*引导学生明确：以山水起兴，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。这里的“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，“名”和“灵”则暗示了“德馨”能使陋室生辉。此句不仅是类比，更是全文的“文眼”。

2.品读陋室环境与交往：

*“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——描绘了怎样的景象？“上”、“入”二字有何妙处？（引导学生感受环境的清幽雅致，“上”、“入”赋予苔藓、草色以生命力，动态十足，侧面烘托陋室不陋。）

*“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——作者交往的是怎样的人？这反映了作者怎样的情趣？（鸿儒相聚，谈笑风生，可见作者高雅的生活情趣和对知识的追求，与“白丁”形成对比，进一步反衬陋室主人的品格。）

3.品味室中生活与情趣：

*“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——作者在陋室中做些什么？他对“丝竹”和“案牍”持怎样的态度？（调素琴、阅金经，是高雅的精神享受；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则表现了作者对世俗喧嚣和官场烦劳的厌弃，追求内心的宁静与超脱。）

4.探究结尾，深化主题：

*“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”——作者为何要提及诸葛庐和子云亭？引用孔子的话有何作用？

*引导学生理解：以古代名贤的陋室自比，表明自己虽身居陋室，却与他们有着同样的品德和志向，从而增强了文章的说服力。引用孔子“何陋之有”的话，以反问作