（19页PPT）古代汉语上册01无逸.pptVIP

本文选自尚书·。尚书是夏商的档案资料汇编。先秦时称为书，因其为上古时期的文献资料，所以汉以后称它为尚书。又因其为儒家经典之一，所以又称书经。有今文尚书、古文尚书。无逸“无逸”，是不要贪图安逸的意思。政于成，告诫成贪图享乐，荒废政事。提出“君子所其无逸”，强调必须“先知稼穑之艰难”，“知小人之依”。这些思想在当时具有一定的进步意义。无逸：“呜呼！君子所其无逸！先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚，既诞。否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知！’”：“呜呼！我闻曰：昔在殷，严恭！寅畏天命。自度治民。祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国，七十有五年。其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年弗言。其惟弗言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲，弗义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，弗敢侮鳏寡。肆祖甲之享国，三十有三年。自时厥后立王，生则逸。生则逸，弗知稼穑之艰难，弗闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”?

无逸：“呜呼！厥亦惟我、，克自抑畏。文，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中，昃，弗遑暇食，用咸和万民。文盘于游田，以庶邦惟正之供。文惟中身，厥享国五十年。”?

：“呜呼！继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷迷乱，酗于酒德哉！”?无逸：“呜呼！我闻曰：‘古之人，犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或诪。’此厥弗听，人乃训之，乃变乱先刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”?无逸无逸：“呜呼！自殷，及高宗，及祖甲，及我，兹四人，迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆。’允若时，弗啻弗敢含怒。此厥不听，人乃或诪，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，弗永念厥辟，弗宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”?

：“呜呼！嗣王！其监于兹。”?本篇选词概述1.逸2.稼3.穑4.淫5.观6.训7.德8.诞〔逸〕逃走左传·桓公八年：“随侯逸。”跑得快齐晋鞌之战：“能止。”隐遁论语·尧曰：“举逸民。”〔逸〕历史上散失的文章叫“逸文”逸可写做“轶”或“佚”“轶闻”、“轶事”不一般、卓越日忆：“清新庚开府，俊逸鲍参军。”〔稼〕种植五谷注：“稼种五谷曰稼。”田中的作物清雨：“共说今年秋稼好，碧湖红稻鲤鱼肥。”〔穑〕（穡）收获庄稼尚书·洪范：“土爰稼穑。”诗经·魏风·伐檀：“不稼不穑。”稼穑”连用，泛指农事活动的全过程本篇：“先知稼穑之艰难。”从事农业活动尚书·盘庚：“若农服田力穑，乃亦有秋。”〔淫〕过分，没有节制尚书·大禹谟：“罔游于逸，罔淫于乐。”本篇：“无淫于观、于逸、于游、于田”放纵·天官·宫正：“去其淫怠与奇襆之民。”过分沉溺本篇：“则其无淫于观”。雨下了很久左传·庄公十一年：“无作淫雨，害于粢盛，若之何不襐？”〔观〕（觀）审视，即仔细地看穀“常事曰视，非常曰观。”荀子·议兵：“观敌之变动。”观赏，以欣赏的态度去看三国志·诸葛亮传：“琦乃将亮游观后园。”