统编版语文八年级上册第23课《孟子三章：富贵不能淫》课件.pptxVIP

得道多助，失道寡助

文言现象

通假字：

亲戚畔之

（“畔”同“叛”，背叛）

古今异义：

（1）委而去之

（2）委而去之

（3）七里之郭

（4）池非不深也

（5）兵革非不坚利也

（6）是天时不如地利也

（古：放弃。今：委屈）

（古：离开。今：与“来”相对）

（古：外城。今：姓氏）

（古：护城河。今：池塘）

（古：兵器。今：士兵）

（古：这。今：判断词）

一词多义：

利：天时不如地利

兵革非不坚利也

而：环而攻之而不胜

委而去之

之：三里之城

夫环而攻之

寡助之至

以天下之所顺

攻亲戚之所畔

（名词，有利形势）

（形容词，锋利）

（连词，表转折；但是，却）

（连词，表顺承，然后）

（助词，的）

（代词，它，指“三里之城”）

（动词，到）

（主谓之间，取消句子独立性，无实义）

词类活用：

（1）域民不以封疆之界

（2）固国不以山溪之险

（3）威天下不以兵革之利

（名词作动词，限制）

（形容词作动词，巩固）

（作动词，威慑）

文言句式：

（1）然而不胜者，是天时不如地利也

（2）城非不高也，池非不深也

（……者，……也，表判断）

（……非……也，表判断）

人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍（yăn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫（yín），贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”

几种常见的翻译方法P159

留--国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用;

替--用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词;

调--调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯;

补--补充省略部分，使意思完整;

删--删去无实在意义的词，不译。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

与孟子同时代的人，

纵横家。

战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。

战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。

指战争停息，天下太平。

安静

难道

真正，确实

表顺承

害怕

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。”

发怒

公孙衍

（合纵）

掌秦国军政，率秦攻魏

战胜魏军,收复失地

受张仪排挤,投奔魏国

拉拢齐国，攻打赵国

出任魏相，佩五国相印

失宠于魏王，出任韩相

晚年时期,在秦、魏生活

说魏事秦,谋任秦相

假意投魏,相魏

献地诱楚,相楚

游说韩王事秦

游说赵王事秦

游说燕王事秦

离秦去魏,任魏相

张仪

（连横）

纵横家

纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合强国制衡第三国为连横，纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主，反复无常，多以国家政治需要出发。

他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。

《经典常谈·战国策第八》

请同学们仔细品读课文，思考以下问题：

1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？

2.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？

3.第一段在文中有什么作用？

浅析文章

景春心中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。

敬仰、崇拜、羡慕

反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述，并试图得到听话人认可

为后文孟子的反驳树立批驳的靶子，引出下文。

请同学们结合课下注释和古汉语词典，先自行翻译剩余段落而后小组合作，圈点勾画，标示出疑难词句。

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：’往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

这

怎么，哪里

行冠礼

教导，训诲

告诫

同“汝”，你

算作，算是

你

主谓，取独

动词，到、往

恭敬

谨慎

违背

丈夫

介词，把

顺从

准则

的

正道