部编版七上历史复习笔记——第18课 东晋南朝政治和江南地区开发.docxVIP

第18课东晋南朝政治和江南地区开发

1.了解东晋的建立与门阀政治的特点，认识南朝政权更迭的基本脉络。

2.分析北方人口南迁对江南经济开发的推动作用，概括江南地区农业、手工业和商业发展的具体表现。

3.通过文物能够运用地图（如东晋形势图）分析南北对峙的空间格局。

4.通过对比《史记》与《宋书》对江南经济的描述，理解历史变迁的延续性与阶段性。

5.史料（如青瓷、排水设施、文献记载）实证江南地区的社会经济变化。

1.唯物史观——理解生产力发展（如农业技术革新）与社会经济进步之间的因果关系，认识人民群众在开发江南中的主体作用。

2.时空观念——把握东晋南朝政权的时间脉络（317-589年）和空间特征（以建康为中心的江南地区），分析地理环境与经济发展的关联。

3.史料实证——运用博物馆文物（如青瓷、石刻）、文献（《宋书》《史记》）等多元史料，实证江南经济变化的史实。

4.历史解释——多角度分析江南开发的原因（如北人南迁、技术传播），辩证评价门阀政治对东晋南朝的影响。

5.家国情怀——认识江南开发对中华文明多元一体格局的贡献，感悟中华民族生生不息的适应与创造力。

1.教学重点：

①江南地区开发的原因与表现

②东晋南朝的政治特点

2.教学难点：

①门阀政治的复杂性

②江南经济重心南移的长期性

这是南京六朝博物馆大厅悬挂的条幅，展示了建都于南京的六个王朝名称。博物馆里展出的青瓷、陶俑、建筑构件、大型排水设施遗迹，以及石刻、书画等文物（印证历史的实物证据）①，反映了这个时期江南地区经济和文化的巨大变化。是什么原因促成了这种变化②？江南地区的经济发展有哪些表现③？

①青瓷、陶俑代表了手工业的进步。

大型排水设施、建筑构件是农业开发（水利兴修）和城市发展的实证，反映了社会组织能力和经济发展水平。

石刻、书画反映了文化艺术的繁荣，是经济基础发展在上层建筑中的体现。

②涵盖了北方人口南迁、技术传播、政权政策、相对稳定环境等，这是分析的过程。

③涵盖了农业、手工业、商业的具体成就，这是概括和实证的过程。

东晋的兴亡

317年，镇守长江下游的皇族司马睿（ruì），在以王导为首的世家大族的拥戴下当上皇帝，重建晋王朝，以建康（今南京）

东晋南朝的政治特点（门阀政治的形成）?

为都城，史称东晋。司马睿政治上依靠王导，军事上依靠王导的堂兄王敦。体现门阀政治的复杂性

王氏其他子弟也都得到不同程度的重用。司马睿举行即位大典时，居然邀请王导共坐御床，时人称之为“王与马，共天下”。（标志性事件）

权力结构：

政治依靠：王导。

军事依靠：王导的堂兄王敦。

家族特权：王氏子弟多被重用。

这段话正是本课教学重点兼难点“东晋南朝的政治特点”中最核心的概念——门阀政治的生动体现。

①内涵解读：“门阀政治”是皇权与世家大族势力平衡，共治天下的一种特殊政治形态。它不同于秦汉时期皇帝乾纲独断的中央集权，也不同于后世通过科举选拔官员的官僚政治。

（1）历史背景：西晋灭亡后，南渡的司马睿势力单薄，必须依靠早在江南有深厚根基的琅琊王氏等北方南迁的世家大族，才能获得政治上的认可和军事上的保护。

（2）实质：这是一种政治交易。司马睿需要世家大族的支持以获得皇位的合法性；世家大族则通过支持皇权，换取家族世代垄断高官、享有特权的地位。

②“王与马，共天下”的象征意义：

“共坐御床”的典故，极具象征意义。它并非字面意义上的共享龙椅，而是公开宣示：这个王朝的统治基础是司马氏皇权与王氏士族的联合体。王权并非唯一至上的权力核心。

相关史事

王导死后，虽然王氏地位有所下降，但世家大族与皇帝共天下的政治格局并没有改变，只不过相继换了庾（yǔ）氏、谢氏、桓氏等世家大族与司马氏共天下①。这种政治格局被称为“门阀政治”。随着东晋王朝的衰亡，门阀政治逐渐落下帷幕②。

★门阀政治是东晋王朝特有的、以皇权与侨姓门大族联合执政为特征的政治形态，它随着东晋的建立而形成，随着东晋的衰亡而终结。

①庾氏、谢氏、桓氏，正是东晋中后期权力的核心玩家。

庾亮（外戚）曾一度执掌朝政。

谢安所在的陈郡谢氏在淝水之战前后达到权力顶峰，留下了“谢与马，共天下”的佳话。

桓温父子则掌握了长江中上游的兵权，一度权倾朝野，甚至萌生篡位之心。

这种权力的轮转，一方面反映了各大士族之间的激烈竞争，另一方面也说明了皇权的虚弱，它无法消灭门阀，只能在各大势力之间进行平衡。

②门阀政治的衰落主要有内外两个原因：

内部：世家大族日益腐朽，沉迷清谈，忽视实务；同时，寒门出身的将领（如刘裕）凭借军功崛起，开始挑战门阀的政治垄断。

外部：农民起义和内部战乱不断削弱门阀的势力。最终，出身寒门的军事强人刘裕取代东晋，建立刘宋，标志着门阀政治作为一种主导性政治格局的终结。（尽管在南朝，世家大族在社会地位和文化上依然崇高，但他们垄断高官、与皇权“共天下”的政治特权已大大削