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高考古代文化常识精炼120题

古代文化常识是高考语文的重要组成部分，它不仅关乎对古诗文的准确理解，更承载着传承中华优秀传统文化的使命。以下120题，精选自历年考点与核心知识，力求覆盖全面，解析精当，助力考生夯实基础，从容应考。

一、人的称谓（15题）

1.古人的“名”与“字”有何区别与联系？

*答：名，幼时由父母所取，供长辈呼唤；字，成年（男二十冠礼，女十五笄礼）后由尊长所取，以示成人，供平辈或晚辈称呼。字与名多有意义关联，或同义，或反义，或相关。

2.“号”是如何产生的？有何特点？

*答：号，亦称别号、别字，为自己所取或他人所赠，用以表达志趣、情怀或特征。其特点是自由灵活，不拘于宗法礼制，如陶渊明号“五柳先生”，李白号“青莲居士”。

3.“陛下”“殿下”“阁下”中的“陛”“殿”“阁”最初指什么？这些称谓有何共同特点？

*答：“陛”指宫殿台阶，“殿”指宫殿，“阁”指官署或楼阁。这些称谓均为敬称，通过指代对方所在的环境或建筑，以表尊重，体现了古代礼仪中的“避其名讳，称其所处”。

4.“先考”“先妣”分别指什么人？“考妣”二字连用在《尚书》中就已出现，其原义是什么？

*答：“先考”指已故的父亲，“先妣”指已故的母亲。“考妣”原指在世的父母，后特指已故的父母，体现了对逝者的追思与尊重。

5.“伯（孟）仲叔季”在古代排行中分别代表第几？“孟”与“伯”有何细微差别？

*答：分别代表老大、老二、老三、老四。“伯”通常指嫡长子，“孟”则多用于庶长子或长女。

6.“布衣”“黔首”“黎民”均指平民百姓，它们的称谓来源各有何不同？

*答：“布衣”因平民多穿麻布衣服；“黔首”因秦代平民用黑布包头；“黎民”则与上古部落称谓或“黎”（黑色）有关，泛指民众。

7.古代男子“二十而冠”，女子“十五而笄”，这两个仪式的主要内容和意义是什么？

*答：冠礼：男子二十岁时，由父亲或兄长主持，加冠三次（缁布冠、皮弁、爵弁），象征成年，从此拥有治人、为国效力、参加祭祀的资格，并取字。笄礼：女子十五岁时，将头发绾成发髻，用笄固定，表示成年，可以许嫁。

8.“足下”一词最初用于对谁的称呼？后来演变成什么样的称谓？

*答：“足下”最初用于对君主的称呼，据说源于晋文公对介子推的感念。后来演变为对平辈或朋友的敬称。

9.“朕”在秦统一前后，使用对象有何变化？

*答：秦统一前，“朕”是第一人称代词，任何人都可使用；秦始皇统一六国后，规定“朕”为皇帝专用自称，他人不得僭用。

10.“卿”在古代既可作尊称，也可作昵称，甚至用于上级对下级。请各举一例（可虚拟语境）。

*答：尊称：如君王称大臣“爱卿”。昵称：如夫妻间可称“卿卿我我”。上级对下级：如将军对其属官曰“卿等且退”。

11.“太子洗马”中的“洗马”是负责清洗马匹吗？其实际职责是什么？

*答：非也。“洗马”本作“先马”，意为“先导”，是古代太子的侍从官，负责辅佐太子，教太子政事文理等。

12.“郎中”在古代有哪些含义？

*答：可指宫廷侍卫（如“诸郎中执兵，皆陈殿下”），也可指职官名，为尚书省六部二十四司中各司的长官（如“郎中员外郎”），后世也泛指医生。

13.“丈人”在古代除了指“岳父”，还有其他含义吗？

*答：有。“丈人”最初可指对老年男子的尊称，如《论语》中“子路从而后，遇丈人”；也可指家长、主人。后逐渐演变为对岳父的专称。

14.“东床快婿”的典故与谁有关？“东床”为何能指代女婿？

*答：与王羲之有关。郗鉴派人到王导家选女婿，王家子弟都很拘谨，唯有王羲之坦腹卧于东床，不以为意，郗鉴认为他豁达不凡，遂选为婿。后以“东床”代指女婿。

15.“同年”在古代有何特定含义？

*答：科举时代同榜录取的人互称“同年”，又称“同科”。

二、古代官职与科举（20题）

16.“三省六部制”中的“三省”指哪三省？各自的主要职能是什么？

*答：中书省、门下省、尚书省。中书省掌决策，草拟诏令；门下省掌审议，审核政令；尚书省掌执行，下辖六部。

17.“六部”指哪六部？各分管什么事务？

*答：吏部（官吏任免考核）、户部（户籍财政）、礼部（礼仪科举）、兵部（军政）、刑部（刑狱司法）、工部（工程建设）。

18.“丞相”“宰相”是一回事吗？二者有何异同？

*答：并非完全等同。“丞相”是具体的官名，秦代始设，为百官之长。“宰相”是对辅佐君主、总揽政务的最高行政长官的泛称，其官名历代多变，如秦汉之丞相、魏晋之尚书令、唐宋之同中书门下平章事、明清之内阁大学士等，均可称为宰相。

19.“御史大夫”的主要职责是什么？

*答：秦汉时，御史大夫为副丞相，掌监察百官，纠弹不法，兼管图籍秘书。

20.“太