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庖丁解牛的启示作文700

篇1

《庖丁解牛》是我高中选修时最喜爱的一篇古文，“庖丁”顾名思义为厨师，而“解牛”字面意义理解为剖开牛的肢体，在文中则被庖丁赋予更深的意义。文章的开始是一段惟妙惟肖的解牛描写:“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。”这段非常具有音律美的笔墨，文采斐然的描绘出一幅解牛图，表现出了庖丁解牛时动作之和谐、之悠闲，一气呵成。这仿佛不是在劳动，而是在载歌载舞，具有一种自然顺畅的美感。对于庖丁来说宰牛是一种乐趣，一种享受。当他把牛分解完毕后，文中说他“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”显得极为自信，得意悠然，似乎获得了无与伦比的满足感和成就感。连在旁观看他解牛的文惠君也发出“善哉”之叹。

宰牛在古时是一种繁重的劳动，并且总是与腥骚血污连在一起，被人看作是低微下贱的工作。但庄子笔下的庖丁，不以为苦，反以为乐。庖丁与普通的厨工不一样，普通的厨工不了解牛的内在组织结构，盲目地用刀劈砍骨头;好的厨工虽然可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉;而庖丁则以“神遇而不以目视，官知止而神欲行”的内在精神去体验牛的结构，而不是去肤浅的用感官了解牛体。体现了一种顺其自然、刀我合一的境界。最精妙的是庖丁对文惠君的回答：“臣之所好道也，进乎技矣。”将技至此的原因归之于道。正谓道者，行万物也。顺应自然，物我合一本是道家的追求。庖丁以此为解牛之方，才使他由“技”进于“道”到达到炉火纯青、技艺超群的地步。方法对了，不仅牛解的快，刀子也不受损害。十九年来解牛数千头，竟未更换过一把刀，刀刃还是锋利如初。这当然是每月换一把刀的低级厨工所不能及的。

这篇文章也体现了庄子的养生之道。道不可言，人生观本是一种抽象的东西，但在庖丁的刀下，却显得如此自然、生动、具象，令人感受到道的潜化于行。庄子学派认为“技”与“道”相通，“道”高于“技”、“技”从属于“道”，当“技”合于“道”，技艺才可以纯精。道的本质在于自然无为，只有以人的内在自我去和外在自然相结合，才可达到“技”的最高境界。解牛尚且如此，更何况学习、工作呢?文末以文惠君通过庖丁之技，悟得养生之道，提出养生的根本方法乃是顺应自然，显得回味无穷，意味深远。解牛与养生，在道的轨迹中结合，读者的思绪将被引向无限的远方。

篇2

2020读后感高中800字五篇1

《史记》

《史记》是爸爸送给我的生日礼物，爸爸送我的版本是白话文版。我在一个阳光明媚的日子里读完了这本书。

“尊师重道是我们中华民族的传统美德”这是我阅读《史记》这本书的收获。

在《史记》里，我读到了大成至圣先师孔子尊师重道的事迹。

公元前521年，孔子的学生宫敬叔要去周朝京都洛阳朝拜天子，孔子知道老子在洛阳居住，为了能向老子请教古代的“礼制”，便和宫敬叔一同前往洛阳。来到洛阳的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子当时正在著书立说，听闻誉满天下的孔子前来拜访，立即放下手中的刀笔，迎接孔子。孔子进入大厅，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼后，才向老子请教古代的“礼制”。因为孔子态度很诚恳，老子就很详细地跟他讲解古代的“礼制”。孔子学到了很多关于古代“礼制”的知识。

闭卷沉思，我想到了我的老师。

小学一年级的时候，因为刚上小学，没有定性，上课忍不住玩小玩意儿，被老师发现了。老师第一次提醒了我，我就停了下来，但是过了一会儿，我忍不住了，又把小玩意拿出来玩，老师那双火眼金睛又发现了，就叫我站起来。本以为这样我就可以好好听课，谁知道，我再次玩起了小玩意。于是老师板着脸说：“站起来也能玩，要好好听课才是。把手上的东西拿上来，没收!”我看着老师严厉的脸，便知道我在课堂上玩小玩意是不尊重老师，不尊重同学，不尊重知识，我羞愧地红着脸低着头，乖乖地把手上的小玩意交到讲台前。当我转过背，发现全班同学都在看着我，当时我恨不得找一个地缝钻进去，并暗暗发誓以后再也不要这样了。课后，老师把我叫到办公室，语重心长地对我说：“老师批评你，让你在课堂上站起来，是因为你影响到了课堂秩序，老师希望你好好学习，将来以优异的成绩来回报社会。要记住：尊重别人是在庄严自己!”

孔子是的大思想家，大教育家，是当时社会上最博学者之一。为了学到更多的知识，把自己当成学生，千里迢迢地去向老子求学。给我们树立了尊师重道的榜样。

相较于孔子，我在学识上是一张白纸，思想、道德、文化修养各方面都要不断地加强学习，而尊师重道是我人生中永不停止的课程。

2020读后感高中800字五篇2

《三个火枪手》

大仲马《三个火枪手》读后感，对于《三个火枪手》已经仰慕很久，终于有机会看完了这本书，书中讲到四个性情各异的朋友间的友情，老-巨滑却又不失绅士之气的老人，疯狂到为一个女人发动一场战争的贵族，心如蛇蝎貌美如花的女人……这只是一个好玩的故事而已。而故事里面最吸引