继续教育讲座.pptVIP

现代学习理论与因材施教樊迟问仁。子曰：“爱人”。（原来樊迟的资质较鲁钝，孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”。樊迟知道这些，孔子认为也就够了。）司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也仞”。（司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他：做一个仁人要说话谨慎，不要急于表态。孔子认为对于司马牛来说，通过教育让他知道克服自己的性格缺点，做到慎言慎行也就达到教育目的了。）仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（仲弓对人不够谦恭，不能体谅别人，孔子就教他忠恕之道，要能将心比心推己及人，也就达到应有的教育效果了；）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（颜渊是孔门第一大弟子，已有很高的德行，所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行，一举一动都要合乎礼的规范。在这里，我们可以看出，孔子对颜回才是最寄予希望的，所以教育也深且比较全面。）第30页，共48页，星期日，2025年，2月5日现代学习理论与因材施教2、根据个性特征因材施教。孔子认为，学习者的个性特点千差万别，因此教学的方法应有所不同，教学的内容应各有侧重，不能千篇一律。子路问：闻斯行诸？子曰：父兄在，如之何其闻斯行之！子路问孔子：是不是听到了指令就应该去行动呢？孔子说：有父兄在，怎么能够听到了就随便实行起来？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！冉有问孔子：是不是听到了指令就应该去行动呢？孔子说：听到了就实行动起来。公西华曰：由也问闻斯行诸？子曰：有父兄在。求也问闻斯行诸？子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。公西华感到很奇怪，便问孔子：子路问是不是听到了指令就应该去行动呢？，您说有父兄在；而冉有问您同样的问题，您却回答他说听到了就实行起来。我有些不明白，为什么同样的问题会有不同答案呢？子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。孔子说：冉有做事往往畏缩不前，因此我鼓励他；子路的勇气一人抵几人，敢于作为，所以我让他慎重。第31页，共48页，星期日，2025年，2月5日现代学习理论与因材施教3、根据兴趣爱好因材施教。每个学习者都是一个独特的个体，他们的兴趣爱好存在很大的区别，正如孔子所言“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静”。?弟子中，颜回好仁，子路好勇，子贡好商，冉求好政。孔子根据其不同的兴趣爱好分别设立德行、言语、政事、文学四科，即德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、子路；文学：子游、子夏，孔子依据对他们兴趣爱好的划分，因材施教，使他们的特长都得到充分发挥。孔子偶尔也体罚、骂人。对付上课睡觉、有着肥硕的身躯的宰予，孔子亲自动手抽去他床上的十根木板只留两根，并且骂他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”而对口才特好、人气特高的子贡，孔子却用四体不勤提醒他。第32页，共48页，星期日，2025年，2月5日现代学习理论与因材施教4、根据年龄特征因材施教。孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔门弟子年龄参差不齐，几乎包括了少、壮、老三代，既有与孔子年龄相仿的秦商（＜4）、子路（＜9），也有相差十岁左右的子骞（＜15），也由有与孔子相差一代的颜回（＜30）、子贡（31）、子游（＜45）、公孙龙即子期（＜53）。孔子正是依据每个学习者的年龄特征施以不同的教育。第33页，共48页，星期日，2025年，2月5日现代学习理论与因材施教5、根据教育对象因材施教。《论语?八佾》。子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”孔子认为管仲为人量小浅薄，自私狭隘，没有正大光明的气象，是器小的表现。当时一般人不理解孔子的意思，说：我听说俭朴的人，凡事都吝啬，却和器小的样子很相似，夫子以为管仲器小，或许是他俭约的原因呢。孔子回答说：凡是俭约的人，一定能够节制用度，管仲筑有三归之台，做为游览观光的处所，他生活的奢靡可见一斑。又设置了很多官署，每人负责一件事情，互相之间从不兼任，所以他的官禄十分繁冗，这样做事，怎么能叫做俭呢？当时的人还是不明白孔子的意思，说：我听说知礼的人，凡事都面面俱到，不肯轻易就简，却和奢侈的人样子很相似，夫子以为管仲不俭，或许是他知礼的原因呢。孔子回答说：礼制最大的莫过于名分了，名分最大的莫过于君臣，不可以有丝毫的僭越，比如只有诸侯才能在门口设置照壁，以隔离内外之用。不是大夫就可以照做的。管仲如今也弄了个照壁在门口，与国君一样了，这是他僭越礼制的一个