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曾国藩相术秘传口诀详解

昔年曾文正公以一部《冰鉴》名世，其识人用人之术，臻于化境。世人多以为相术玄虚，实则文正公之相法，非江湖术士之流可比，乃熔铸毕生阅人经验，参合儒道心法，而成的一套观人、鉴人、用人的实用智慧。其秘传口诀，字字珠玑，非深思熟虑者不能领会其精髓。今不揣浅陋，试为详解，愿与同道共飨。

一、神骨为纲：相术之基石

文正公首重“神骨”，尝言：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”此乃相术之总纲。

“神”者，存乎一心，发乎双目。心正则神清，心邪则神浊。观神之法，当在动静之间。静时，目光澄澈如秋水，不偏不倚，沉稳内敛，此为正神；动时，目光专注而不闪烁，敏捷而不浮躁，此为安神。若静时游移不定，动时闪烁狡黠，则为邪祟之兆。神有清浊、邪正之分，关乎一个人的品性根基，不可不察。

“骨”者，立身之架，载神之舟。面部之骨，以“天庭骨”、“枕骨”、“鼻骨”、“颧骨”为要。天庭骨隆起而不突兀，枕骨充实而不陷塌，鼻骨直起而不歪曲，颧骨丰隆而不横张，此皆为贵相。骨相主要关乎一个人的意志力、承受力与成就的大小。骨弱则难以任重，骨邪则易生乖戾。

二、刚柔相济：气质之辨析

“刚柔”二字，文正公以为“五行生克之数，人事成败之基”。刚者，如雷霆万钧，勇猛精进；柔者，如流水潺潺，坚韧持久。然纯刚易折，纯柔易靡，唯刚柔相济，方为至善。

刚气太过者，多好勇斗狠，固执己见，易失之于偏激，虽可成一时之功，然难容于人，亦难持久。观其形，多体态僵硬，言语急促，眼神外露。

柔气太过者，多优柔寡断，缺乏主见，易失之于懦弱，虽可与人无争，然难成大事。观其形，多体态绵软，言语迟缓，眼神内缩。

刚柔相济者，外圆内方，能屈能伸。静时如处子，动时若脱兔。观其形，体态稳健，言语有度，眼神坚定而不失温和。

三、容貌情态：细节之流露

“容貌者，骨之余；情态者，神之余。”骨为先天之本，容为后天之饰；神为内在之质，情为外在之显。

容止可观：容貌并非指妍媸美丑，而在其格局与清浊。五官端正，搭配和谐，此为格局好；气色明润，毫无滞涩，此为清。反之，则为格局不佳或气浊。观容貌，更要注意“整”与“散”。“整”则心思缜密，条理清晰；“散”则心志不专，百事无成。

情态可掬：情态有恒态与时态之分。恒态者，日常之举止言行也。或温文尔雅，或豪迈不羁，或谨小慎微，各有其特点，关键在于“自然”与“合宜”。时态者，特定情境下之反应也。遇喜则乐，遇忧则戚，此为常情。若遇变不惊，处乱不慌，则显其胆识与定力；若小事张皇，临危失措，则露其浅薄与无能。

四、相人八法：秘传口诀详解

文正公集毕生经验，总结相人八法，秘传于后，实为识人宝典。

1.邪正看眼鼻，真假看嘴唇

邪正看眼鼻：

眼为心之苗，鼻为气之主。心正，则眼神清明、坦荡、正直，目光不偏不倚，如朗月悬空。心邪，则眼神闪烁、狡黠、游移，或阴鸷、或凶戾。

鼻如悬胆，鼻梁端正挺直，鼻翼饱满，此为中正之相，为人正直，有责任心。若鼻梁歪曲，或鼻头尖削，或鼻孔外露，则多心术不正，或贪婪无度。

真假看嘴唇：

“唇为口之城郭”。嘴唇厚实饱满，棱角分明者，多诚实可靠，言出必行。嘴唇薄削，或嘴角松弛，或说话时嘴唇歪扭者，多言不由衷，虚言狡诈。观唇还要听其言，言与行是否一致，此为辨真假之关键。

2.功名看气概，富贵看精神

功名看气概：

气概者，人之胸襟、抱负、胆识之外露也。有大功名者，必有非凡之气概。或从容不迫，器宇轩昂；或锐意进取，刚毅果决。其言谈举止间，自有一股凛然不可侵犯之正气，或一股坚韧不拔之锐气。此等气概，非一朝一夕可成，乃长期砥砺修养之结果。

富贵看精神：

精神者，人之生命力、活力之体现。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，此等精神境界，方是真富贵。观精神，不在其衣着华丽，而在其眼神是否有光彩，面色是否红润，举止是否敏捷。精神饱满者，如旭日东升，活力四射，能成大事，亦能享福禄。精神萎靡者，如残烛将尽，虽有一时之财，亦难久持。

3.主意看指爪，风波看脚筋

主意看指爪：

指爪者，手之末也。“手心主之筋，起于中指之端”，手指之形态、指甲之荣枯，能反映一个人的意志与决断力。手指修长、并拢有力，指甲红润厚实者，多心思缜密，意志坚定，做事有主见，能坚持到底。手指粗短、散乱无力，指甲枯槁薄脆者，多意志薄弱，优柔寡断，易受人左右。

风波看脚筋：

脚为“足之根”，支撑全身。脚筋粗壮有力，步伐稳健踏实者，多根基稳固，行事稳重，能经得起风浪考验，不易跌倒。脚筋细弱无力，步伐虚浮不稳者，多根基浅薄，行事浮躁，易遇风波，难以担当大任。此条虽看似细微，实则关乎一个人的稳重程度与抗压能力。

4.若要看条理，全在语言中

语言者，思想之外壳，智慧之流露。一个人的思维是否清晰，逻辑是否严密，做事是否有条理，皆可从其语言中看出端倪。

语言有条理者，说话从容不迫，层次分明，论据充分，言之有物。此