地方性知识的多维度审视：劳斯与吉尔兹理论之剖析.docxVIP

地方性知识的多维度审视：劳斯与吉尔兹理论之剖析

一、引言

1.1研究背景与意义

在学术领域，长期以来普遍主义占据主导地位，尤其在科学研究中，人们坚信存在放之四海而皆准的普遍规律和知识。自然科学领域的牛顿力学定律，一度被认为适用于宇宙万物，成为普遍主义知识观的典型代表。然而，从20世纪60年代起，这种局面开始发生变化。在人类学理论发展历程中，普遍主义和历史特殊主义的争论由来已久。普遍主义者致力于寻找人类文化的共同结构或普遍规律，而历史特殊主义者则强调不同文化的特殊性和差异性，主张通过田野调查和个案研究来阐释文化现象。随着结构主义的兴起，普遍主义在人类学和社会学领域再度盛行，但这种思潮却忽视了人的独特精神和特殊文化品性。为了回应这一现象，象征人类学和阐释人类学应运而生，它们更加注重对地方性知识和文化的研究，吉尔兹便是阐释人类学的杰出代表。

与此同时，全球现代化和全球化的浪潮汹涌澎湃，统一的“现代性”叙事框架逐渐形成，其表现为世俗化、专业化、统一化、理性化、科学化和西方化。在这一过程中，地方性和民族性文化受到严重冲击，文化趋同现象日益显著。许多西方学者开始反思现代性的弊端，认识到其他民族知识的重要性以及文化多样性的价值，“地方性知识”的观点也在这样的文化背景下脱颖而出。

从社会层面来看，全球化使得不同文化之间的交流日益频繁，但也引发了诸多文化冲突和误解。在跨文化交流中，由于对彼此文化背景和知识体系的不了解，常常会出现沟通障碍和文化误读。西方的管理模式在一些非西方国家可能并不适用，因为这些国家有着独特的文化传统和社会结构。在教育领域，单一的教育模式也难以满足不同地区学生的需求，因为每个地区都有其独特的知识体系和文化背景。因此，对地方性知识的研究有助于我们更好地理解不同文化之间的差异，促进文化交流与融合，减少文化冲突。

研究地方性知识理论具有重要的学术意义。它打破了普遍主义知识观的垄断，为我们理解知识的本质提供了新的视角。知识并非是普遍的、抽象的，而是与特定的文化、历史和社会背景紧密相连。通过对地方性知识的研究，我们可以更加深入地了解不同文化中知识的产生、发展和传承机制，丰富和完善知识理论体系。这一理论也对哲学、人类学、社会学等多个学科的发展产生了深远影响，促进了学科之间的交叉融合，推动了学术研究的多元化发展。

在社会层面，地方性知识理论对于促进文化交流与理解具有重要价值。它提醒我们要尊重不同文化之间的差异，摒弃文化中心主义的观念。在全球化的背景下，只有充分认识和尊重地方性知识，才能实现不同文化之间的平等对话和交流，构建和谐多元的世界文化格局。在文化保护方面，地方性知识理论也为我们提供了理论支持，有助于我们更好地保护和传承地方文化遗产，维护文化的多样性。

1.2研究目的与方法

本研究旨在深入剖析劳斯和吉尔兹的地方性知识理论，探究其理论内涵、特点以及局限性，并对两者的理论进行比较分析，从而更全面、深入地理解地方性知识理论。通过对这两位学者理论的研究，我们希望能够为地方性知识理论的发展和应用提供新的思路和方法，为解决现实中的文化、社会等问题提供理论支持。

在研究方法上，本文主要采用了文献研究法。通过广泛查阅国内外相关文献，包括学术论文、专著、研究报告等，全面了解劳斯和吉尔兹的地方性知识理论，梳理其理论发展脉络，分析其核心观点和主要内容。通过对不同学者观点的对比分析，总结出地方性知识理论的研究现状和发展趋势，为本文的研究提供坚实的理论基础。

本文还运用了案例分析法。为了更好地理解和阐释劳斯和吉尔兹的地方性知识理论，我们选取了相关的实际案例进行深入分析。在探讨吉尔兹的理论时，以巴厘岛的斗鸡文化为例，详细分析这一文化现象背后所蕴含的地方性知识，以及吉尔兹如何通过对这一案例的研究来阐述其地方性知识理论。通过案例分析，将抽象的理论与具体的实践相结合，使理论更加生动、形象，易于理解，也能够更深入地探讨理论在实际应用中的价值和意义。

1.3国内外研究现状

国外对地方性知识的研究起步较早，成果丰硕。吉尔兹的阐释人类学理论为地方性知识研究奠定了重要基础，他通过对巴厘岛、爪哇等地的田野调查，深入研究了当地的文化、宗教、习俗等，提出了“地方性知识”的概念，并强调知识的文化情境性和特殊性。他的著作《地方性知识：阐释人类学论文集》对人类学、社会学等领域产生了深远影响。劳斯则从科学实践哲学的角度出发，探讨了科学知识的地方性，认为科学知识是在特定的实践情境中产生和发展的，其生成和辩护都离不开具体的地方性情境。他的理论为科学知识的研究提供了新的视角，引发了学界对科学知识本质的深入思考。

在吉尔兹和劳斯的理论影响下，国外学者在地方性知识研究方面展开了多维度的探索。在文化研究领域，学者们深入研究不同地区的文化传统，分析其中蕴含的地方性知识，探讨文