2025 高中哲学导论哲学原著选读方法课件.pptxVIP

1.1回应新课标对“学科核心素养”的要求演讲人

2025高中哲学导论哲学原著选读方法课件

各位同仁、同学们：

作为一名深耕高中哲学教育十余年的一线教师，我始终坚信：哲学不是悬浮于空中的抽象思辨，而是扎根于人类文明土壤的智慧之树。当我们带领高中生打开柏拉图《理想国》的对话录，触摸《传习录》中王阳明“心即理”的温度，或是共读《社会契约论》的片段时，这些跨越时空的思想原浆，正以最本真的方式滋养着学生的思维与人格。今天，我将结合新课标要求与个人教学实践，系统梳理“高中哲学导论中哲学原著选读”的方法体系，希望为各位提供可操作、有温度的实践路径。

一、为何要在高中哲学导论中引入原著选读？——价值定位与现实意义

011回应新课标对“学科核心素养”的要求

1回应新课标对“学科核心素养”的要求《普通高中思想政治课程标准（2017年版2020年修订）》明确将“科学精神”“政治认同”“公共参与”“法治意识”作为四大核心素养。其中“科学精神”的培养，本质上是对“追问本质、逻辑推理、批判质疑”能力的要求。而哲学原著作为人类思想的“原始现场”，恰恰保留了哲学家提出问题、论证观点、反驳异见的完整思维轨迹。例如，当学生直接阅读《实践论》中“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃”的论述时，比背诵“实践是认识的来源”的结论更能理解“实践观点”的鲜活生命力。

022破解“哲学常识化教学”的局限性

2破解“哲学常识化教学”的局限性当前高中哲学教学中，部分课堂存在“结论先行、逻辑简化”的倾向——教师将哲学原理拆解为“关键词+例子”的知识模块，学生通过记忆完成应试任务。这种模式虽能快速掌握考点，却割断了哲学与生活、与思想演进的内在联系。以“矛盾”概念为例，若仅讲解“对立统一”的定义，学生容易陷入抽象思辨；但若引导阅读《道德经》“有无相生，难易相成”的原文，结合“福祸相依”的生活案例，学生便能从“文本—概念—经验”的三重互动中真正理解矛盾的辩证性。

033唤醒学生对“哲学何为”的本真体验

3唤醒学生对“哲学何为”的本真体验我曾在课堂上做过一项调查：70%的学生认为“哲学是难懂的大道理”，仅15%能说出一位哲学家的具体观点。这种认知偏差源于“间接经验”的过度灌输。而原著选读的意义，是让学生直接与苏格拉底对话、与庄子同游，在“苏格拉底追问‘什么是正义’却不给出答案”的困惑中，在“庄子与惠施濠梁观鱼”的机锋里，真正体会“哲学是爱智慧”的本义——它不是提供标准答案，而是激发对“根本问题”的持续追问。

041难度适配：符合高中生的认知发展规律

1难度适配：符合高中生的认知发展规律哲学原著的语言风格、思想深度与高中生的抽象思维能力存在天然差距，因此筛选文本需遵循“三不原则”：不选体系过于庞大的著作（如康德《纯粹理性批判》）、不选语言过于晦涩的译本（如部分未经现代转译的古典文本）、不选与高中哲学课标关联度低的内容（如专业逻辑学著作）。以“认识论”教学为例，可选取《传习录答顾东桥书》中“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”的片段，既贴合“实践与认识关系”的考点，又因王阳明用生活化语言（如“如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟”）降低理解门槛。

052主题关联：紧扣高中哲学的核心议题

2主题关联：紧扣高中哲学的核心议题高中哲学导论的核心议题集中在“唯物论”“辩证法”“认识论”“历史观”“价值观”五大板块，原著选读需围绕这些主题精准匹配文本。例如：唯物论：选取《自然辩证法》中“世界的真正统一性在于它的物质性”的论述，或王充《论衡自然篇》“天地合气，万物自生”的片段；辩证法：推荐赫拉克利特“人不能两次踏入同一条河流”的残篇，或《矛盾论》中“矛盾的普遍性与特殊性”章节；价值观：节选《孟子告子上》“鱼与熊掌不可得兼”的辩论，或马克思《青年在选择职业时的考虑》中“如果我们选择了最能为人类而工作的职业……”的段落。

063文化交融：兼顾中西哲学的经典代表

3文化交融：兼顾中西哲学的经典代表哲学是人类共同的精神财富，高中阶段的原著选读应打破“西方中心”或“本土局限”，构建“中西互鉴”的文本群。例如，在“人的本质”主题中，可对比阅读：

中国哲学：《荀子性恶》“人之性恶，其善者伪也”；

西方哲学：亚里士多德《政治学》“人是天生的政治动物”；

马克思主义哲学：《关于费尔巴哈的提纲》“人的本质是一切社会关系的总和”。

这种对比不仅能拓宽学生视野，更能让他们在“不同文明如何回答同一问题”的思考中，深化对马克思主义哲学科学性的理解。

071一阶：“预读解码”——搭建文本理解的脚手架

1一阶：“预读解码”——搭建文本理解的脚手架原著的“陌生感”是学生阅读的首要障碍，因此预读环节需通过“三单”（背景单、问题单、词汇单）帮助学生建立“理解锚点”。以《理想国