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（一）当我们说“哲学”时，我们在说什么？演讲人
04/哲学的独特路径：用理性照亮终极关怀的迷雾03/概念界定：什么是“终极关怀”？02/高中生的“终极之问”：从具体到抽象的生命觉醒01/当我们说“哲学”时，我们在说什么？06/课堂对话：让“问题”成为最好的老师05/经典案例：先哲们的终极关怀实践08/生活实践：让哲学成为生命的“导航仪”07/文本阅读：与伟大心灵的跨时空共鸣目录
2025高中哲学导论哲学与终极关怀课件
作为一名深耕中学哲学教育十余年的教师，我始终相信：哲学不是书斋里的玄思，而是青少年成长路上最亲切的“精神伙伴”。当16岁的学生课间围坐讨论“活着的意义”，当17岁的孩子在日记里写下对死亡的困惑，当18岁的少年为“我该成为怎样的人”反复纠结——这些看似“虚无”的追问，恰恰是哲学与终极关怀在青春生命中的自然萌发。今天，我们就以“哲学与终极关怀”为线索，共同打开这扇连接生命与智慧的大门。
一、课程导入：哲学与青春的相遇——那些藏在成长里的“终极之问”
01当我们说“哲学”时，我们在说什么？
当我们说“哲学”时，我们在说什么？从教以来，我常被学生问：“哲学课是不是要背很多大道理？”每次我都会翻开学生的周记本，指着其中一段：“上周小A在日记里写‘考了年级前十，却觉得心里空落落的’，小B问‘如果人终有一死，现在努力还有意义吗’，小C说‘看到新闻里的苦难，突然不知道善良有什么用’——这些困惑，就是哲学的起点。”
哲学（Philosophy）的希腊文原意是“爱智慧”，它不是现成的答案，而是对“根本问题”的持续追问。对高中生而言，这种追问可能表现为：为什么要学习？成功的标准是什么？痛苦的意义在哪里？这些问题没有标准答案，却像种子一样，在青春的土壤里生根发芽。
02高中生的“终极之问”：从具体到抽象的生命觉醒
高中生的“终极之问”：从具体到抽象的生命觉醒去年秋季的一节哲学课上，我让学生用一句话写下“最近最困扰自己的问题”。收上来的纸条让我既意外又感动：
“明明成绩不错，可总觉得自己在‘演’一个‘好学生’，真实的我到底是谁？”（自我认同之问）
“奶奶去世后，我总在想：如果记忆会消失，爱是不是也会消失？”（生命永恒之问）
“看到同学为了竞赛放弃所有娱乐，我该选择‘功利的成功’还是‘喜欢的生活’？”（价值选择之问）
这些问题看似琐碎，却指向同一个核心——终极关怀：对生命最根本、最深远的关切，是关于“我是谁”“我为何存在”“我该如何生活”的追问。哲学的独特价值，就在于它不回避这些“大问题”，反而引导我们用理性与情感共同去探索。
03概念界定：什么是“终极关怀”？
概念界定：什么是“终极关怀”？要理解“终极关怀”，首先需要区分“日常关怀”与“终极关怀”。日常关怀是具体的、功利的，比如“今天作业能不能写完”“明天考试难不难”；而终极关怀是超越性的，它追问的是这些具体问题背后的意义：“学习的目的仅仅是考试吗？”“如果考试是为了未来，未来的意义又是什么？”
德国哲学家雅斯贝尔斯说：“终极关怀是对生命有限性的自觉，是对存在本质的渴望。”它包含三个维度：
存在之维：我从哪里来？我为何存在？（宇宙与生命的关系）
价值之维：什么是好的生活？什么值得追求？（伦理与意义的选择）
超越之维：有限的生命如何通向无限？（死亡与永恒的和解）
04哲学的独特路径：用理性照亮终极关怀的迷雾
哲学的独特路径：用理性照亮终极关怀的迷雾有人认为，宗教、艺术也在回应终极关怀，哲学与它们的区别在哪里？
宗教通过“信仰”提供答案（如“灵魂不朽”“天堂存在”）；
艺术通过“体验”传递感悟（如《红楼梦》对“盛筵必散”的悲悯）；
哲学则通过“理性追问”逼近真相——它不提供现成的答案，而是教我们如何提问、如何论证、如何在矛盾中保持思考的开放性。
以“死亡”为例：
宗教说“死亡是通往天堂的门”；
艺术用《寻梦环游记》告诉我们“记忆让生命延续”；
哲学则引导我们思考：“如果死亡是必然的，我们该如何对待有限的生命？”苏格拉底在饮下毒酒前说：“哲学是练习死亡。”不是教人恐惧死亡，而是通过思考死亡，更清醒地活着——这就是哲学的智慧。
05经典案例：先哲们的终极关怀实践
经典案例：先哲们的终极关怀实践哲学史上，无数先哲用生命诠释了“哲学与终极关怀”的关系，他们的思考至今仍能与我们的青春产生共鸣：
孔子的“仁”：当学生问“死”，孔子回答“未知生，焉知死”。他没有空谈死亡，而是强调“仁”的实践——在日常的“爱人”“克己”中，实现生命的意义。这启示我们：终极关怀不在远方，而在当下的行动里。
庄子的“齐物”：面对“生命短暂”的焦虑，庄子说“天地与我并生，而万物与我为一”。他不是否定生命的有限，而是引导我们超越个体的局限，在与自然、他人的联结中获得“无限”。这种视角，对今天陷入“内卷”焦虑的高中生尤为珍贵。
马
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