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深圳市宝安区高三期末考试历史参考答案

题号

1

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3

4

5

6

7

8

答案

B

B

A

D

D

C

C

B

题号

9

10

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16

答案

C

C

A

B

B

D

D

A

1.B【解析】由图可知，宫殿区紧邻祭祀区，可知祭祀活动在商朝中期政治生活中占有重要地位，因此B项正确。夏朝时开始进入早期国家阶段，因此A项错误。遗迹中虽有古代道路，但不足以反映道路修筑技术发展情况，因此C项错误。遗迹中没有信息可以体现血缘关系，因此无法证明血缘政治的存在，因此D项错误。

2.B【解析】通过将大族迁徙到皇帝陵墓周边地区，实现了“无兼并之民，万里之统，海内赖安”,说明统治者实行该制度的目的是削弱地方豪强势力，因此B项正确。此后关东“邑里无营利之家，野泽无兼并之民”说明徙陵之制弱化了人身依附关系，因此A项错误。把大族迁徙到皇陵周边，导致大族远离世代居住之地，远离先祖坟墓，亲戚别离，无法彰显敬祖孝亲之意，因此C项错误。徙陵之制是将大族迁徙到皇陵所在地区，而非新近征服之地，因此D项错误。

3.A【解析】材料体现了州刺史集民政、军政大权于一身，同时后期军府侵夺州佐职权，体现了地方行政机构军事化的倾向，这与魏晋以来北方战乱频繁的局面密切相关，因此A项正确。材料未体现监察区的范围，因此B项错误。刺史是地方最高长官，所以地方政府不是双轨制架构，因此C项错误。北魏后期，掌管军政的军府侵夺原属于州府的职权，体现了职权不明，制度存在缺陷，但无法体现政府逐渐废除该制度，因此D项错误。

4.D【解析】韩愈认为人性分为善、恶、可善可恶三品，同时将人性的外在表现作为人性的本质，将原本内在于人心中的仁转变为道德主体向外寻仁的过程，因此可知他强调后天的道德教育使主体具备的善性(上品之性),因此D项正确。孟子倡导“性善论”,而韩愈倡导上品性善、下品性恶等论调背离了孟子的人性论观点，因此A项错误。程朱理学倡导“存天理，灭人欲”,强调通过克服私欲来恢复人性之善；阳明心学主张“心即理也”“性即理也”“致良知”等观点，可知心学认为人性善。由此可知，宋明理学倡导一元论的人性观，与韩愈“性三品”的观点不符，因此B项错误。韩愈认为“仁、义、礼、智、信”五者为人性的内涵，所以他的思想是对传统儒学的继承与发展，而非彻底异变，因此C项错误。

5.D【解析】材料主旨是宋代数学家在总结前人数学成果的基础上，进一步发展了乘除捷算法，这适应了人们在生产、生活中利用数学解决实际问题的需求，侧面反映了宋代商品经济不断发展，手工业和商业交易规模较大的事实，因此D项正确。材料无法体现数学研究领先世界，因此A项错误。明清时期中国古代科技进入总结阶段，因此B项错误。材料体现了乘除捷算法的发展，未体现运算工具的变革，且此时运算工具也未革新，因此C项错误。

【高三历史·参考答案第1页(共4页)】·24-256C·

【高三历史·参考答案第2页(共4页)】·24-256C·

6.C【解析】该学者的观点是明代白银货币化从国计与民生两个层面改变了社会关系。受白银货币化的影响，明朝实行一条鞭法，赋役合并、一概折银，政府所需的役，由政府从税银中拿出一部分统一雇人。国计层面，增加了政府财政收入；民生层面，减轻了农民负担，使人身依附关系进一步松弛，有利于市民阶层壮大，因此C项正确。长途贩运贸易兴盛无法体现对国计与民生两方面的社会关系的影响，因此A项错误。明朝中后期，商品经济的发展促进了新的经营方式在江南地区的手工业等领域出现，与白银货币化缺少直接联系，因此B项错误。明朝自由雇佣劳动并未普及，因此D项错误。

7.C【解析】材料体现的是转述后的史实与原文存在巨大反差，因此C项正确。材料体现的是《德宗实录》编纂者根据实际需要对史实进行改造，历史认识具有多元性的说法与主旨不符，因此A项错误。对历史事件认识的形成受到主客观因素的影响，在相同条件下，对同一事件可以形成共同的认识，历史事件难以形成共识的说法过于绝对，因此B项错误。史料互证是还原历史真相的重要途径，但并不一定非要史料互证才能还原历史真相，因此D项错误。

8.B【解析】1915年日本加紧侵华、一战后列强卷土重来，振兴织袜厂通过刊登广告、倡导国货等方式推销产品，由此可得出营商方式紧密贴合时局的结论，因此B项正确。1935年华北事变爆发标志着中日民族矛盾上升为主要矛盾，因此A项错误。材料未涉及经济结构，因此C项错误。根据材料无法得知民众对该厂产品的态度，所以不能体现民众民族意识的发展程度，