河南省平顶山市普通高中2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题及参考答案.docxVIP

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普通高中2025—2026学年(上)高一年级期中考试

语??文

注意事项:

1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏,这是自然形态的东西,是粗糙的东西,但也是最生动、最丰富、最基本的东西;在这点上说,它们使一切文学艺术相形见绌,它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉,因为只能有这样的源泉,此外不能有第二个源泉。

有人说,书本上的文艺作品,古代的和外国的文艺作品,不也是源泉吗?实际上,过去的文艺作品不是源而是流,是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产,批判地吸收其中一切有益的东西,作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的,这里有文野之分,粗细之分,高低之分,快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人,哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造,这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。

(摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)

材料二:

1926年5月13日,《晨报副刊·诗镌》第7期刊出闻一多《诗的格律》一文,该文明确提出诗歌不能废除格律,诗的实力不仅包括音乐的美、绘画的美,还包括建筑的美。由此,闻一多的“三美”诗学正式诞生。

?①?

《诗的格律》一文针对的是“诗体大解放”之后新诗创作过于散文化、忽视格律甚至诗歌基本节奏的不规范现象。这些现象包括意象单薄、情感幼稚、忽视音节等诸多弊端,甚至以“皈返自然”的名义反对格式的束缚。针对这些问题,闻一多表示,作诗就像下棋,下棋不能废除规矩,诗也不能废除格律。针对“皈返自然”一说,闻一多认为,自然界的格律不圆满者居多,必须由艺术来补充。而且,诗之所以能激发感情,完全在于它具有一定的节奏,世上不存在没有节奏的诗。节奏,即格律,包括两个方面:听觉与视觉。

音乐美属于听觉方面,包括格式、音尺、平仄和韵脚等。闻一多认为,声和音是文字本身的质素,二者在诗歌中表现为节奏、平仄、韵律、双声、叠韵等。只有负载着情感的语言,即诗的语言,才能呈现它的美。节奏一般又可划分为两种:一是全诗的音节整体地流露出来的自然的节奏;二是诗人依靠格调用拍子组合成的人工的节奏。诗歌的节奏既是诗歌美的一种表达手段,也是诗人表达感情、诱发想象的重要方式。

绘画美和建筑美属于视觉方面。绘画美主要指辞藻美及其呈现出来的色彩美。学绘画出身的闻一多发现,中国的文字是象形的,中国人在鉴赏文艺时,至少有一半感官靠眼睛。他认为,文学是“占时间又占空间的一种艺术”。建筑美是就诗歌的“空间”而言的,它是指由语词、句式和章节等建构而成的诗歌形体美。闻一多发现,西方诗歌分行的写法与中国古诗有所不同,它可以为形式整饬的格律诗的体式创新提供借鉴。与旧格律诗相比,新诗在内容上是量体裁衣,即依据内容确定形式,是内容与形式的统一。这就决定了新诗在形式上具备整齐中有参差、参差中见整齐的体式特征。此外,闻一多还将绘画的色彩效果融汇于新诗创作,他利用辞藻背后的色彩形成绘画的斑斓印象,实现新诗形神意的高度统一。

?②?

“诗体的大解放”破除了韵律的束缚,但并不意味着新诗不需要韵律,组织的齐整和音韵的协调是诗歌区别于散文的根本所在。闻一多充分认识到中国文字的特性,提出了新诗的绘画美和建筑美,使传统诗歌由相对单一的听觉美感向听觉美感和视觉美感相结合的方向发展,在保留了传统诗歌齐整协调的美质的同时,又新生了灵动的特点与绘画的特质。

?③?

第一,文化主体性价值。以民族美学回应全球化,避免盲目西化或复古。“诗体的大解放”之后,面对西方诗歌的全面“侵入”,中国新诗何去何从?闻一多“三美”诗学探索出了融中西诗学于一体的新型诗歌形态。文明的真正生命力在于其既能守住文化根脉的“不变”,又能实现表现形式的“万变”。“三美”诗学正是基于这“变”与“不变”的深层逻辑,以中华文化为本根,以西方诗学为参照,重构民族美学形态,唤醒民族文化认同。

第二,认知价值。摒弃非此

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