古诗词意象 春 2杨柳.docVIP

唯有垂柳管别离

——古诗词春之意象二：杨柳

在中国古诗词中，杨柳是春天一个情意丰富的意象。古人借杨柳表达多种情意，有借杨柳抒发惜别深情，有借杨柳歌咏美好春光，有借杨柳描写女子的美丽形态，有借杨柳书写爱情与闺怨，还有借杨柳揭示一些生活哲理。

杨柳，是中国古代送别诗中描写得最多，也是最优美动人、情意缠绵的一个意象。蕴含惜别之意是杨柳意象最本质的艺术特征。古代交通与通讯都很不方便，此一别，就不知何年何月才能再相见了，今日的生离甚至有可能成为明天的死别，所以古人对分别那么敏感，表现得那么哀痛也是可以理解的。古人在分别时要折柳相送，这是一种流传久远的民间习俗，在文人墨客中更为常见。我国折柳送别的习俗最早见于《诗经·小雅·采薇》中，《小雅·采薇》篇描写的是战后幸存的征人，于归家途中抚今追昔的万千感慨。诗共六章，最后一章中写道：

昔我往矣，杨柳依依；

今我来思，雨雪霏霏。

这四句的意思是说：想当年我被征入伍离开家乡时，门前的杨柳枝条婀娜、迎风摆拂，像是依依不舍的样子；今天我侥幸回来了，眼前却雨雪纷飞，景象寒冷凄凉。“昔我往矣，杨柳依依”，以乐景写哀情，景中含情，以轻柔可爱的杨柳，反衬辞别家园的依恋感伤的心情。春天，垂柳随风飘扬，在这美好的时光里，“我”却要出门到遥远的地方去，远离家乡。当然，此处的“杨柳依依”也可以理解为被折下的柳枝传达出友人或者是亲人对“我”的依恋之情。一个“杨柳”意象就把这种离愁别绪表达得淋漓尽致。

杨柳姿态婀娜柔美，温婉多情，“昔我往矣，杨柳依依”，杨柳的依依不舍之态和人们的依依惜别之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝刘勰在《文心雕龙?物色》篇中称赞道：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌。”认为“杨柳依依”生动地表现了杨柳的婉软美好之态，“以少总多，情貌无遗”。从《诗经》这个源头开始，我国古典诗词曲中的杨柳意象便有了惜别的暗示性和启发性，杨柳意象与离别就联系在了一起。

有一首隋朝的《送别》诗：

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

这首出自隋朝的《送别》诗，其作者已无法考证，诗中描写青青柳条的垂地多姿，杨花的漫天飞舞，纤柔细软的柳丝象征着送别双方的情意绵绵；“柳条折尽花飞尽”，极写折柳之多，送别之頻。“借问行人归不归”，直接抒发了送别之人恋恋不舍、盼望离人速归的心情。

再看唐代宰相宋璟写的《送苏尚书赴益州》：

我望风烟接，君行霰雪飞。

园亭若有送，杨柳最依依。

这首小诗写离情有情有境，小巧而感人。“杨柳最依依”，用《小雅·采薇》诗句，借杨柳枝条婀娜多姿、迎风摆拂，像是依依不舍的样子，表达对送别之人依依不舍的惜别心情。

古人有折柳送别的习俗，所谓“载酒送春别，折柳系离情”。盛唐诗人王之涣的《送别》诗写道：

杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多。

诗人从眼前景物产生联想，他看到树上的柳枝被折去不少，想到这都是那些多情的送行者所为，他从眼前的景物想到过去已经发生过的事，从柳条被“攀折苦”想到离别的人多，对这一社会现象发出了深沉的感叹。

在唐人眼中，柳与离别已结下不解之缘。“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离”（刘禹锡《杨柳枝词》），这不仅成为它的专门职务，而且尽责尽职，任劳任怨，“离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝”（顾云《柳》）；“今古凭君一赠行，几回折尽复重生”（慕幽《柳》）；刘商在《柳条歌送客》中更进一步描述道：“几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。毵毵拂人行不进，依依送君无远近。”是柔长摇曳的柳枝既使行者不忍举步，又使送者依依不舍。如此费心伤神，难怪唐彦谦要提出“晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离”（《柳》）的设问。

大诗人李白的《劳劳亭》写送别折柳，别有意境：

天下伤心处，劳劳送客亭。

春风知别苦，不遣柳条青。

《劳劳亭》是一首遣兴之作，并不是真的因为去劳劳亭送别友人才写的诗，所以诗中当然也就没有送别的具体场景。劳劳亭据说始建于三国东吴时期，故址在今南京市区南，是古时送别之所。劳劳亭建在大道之旁，流水之畔，行客至此，或登车，或上船，挥手告别，很是方便。不过李白这天来到此地，却不为送客，而是信马由缰，游玩流连，看到这间古往今来送走了无数游子的所在，提笔写下了“天下伤心处，劳劳送客亭。”说天下最伤心的地方，就是送客的劳劳亭了，这联诗一笔两到，既表明了作为一个长年浪迹他乡的游子对离别的深切体会，又巧妙地提到，劳劳亭无疑又是送往迎来之中最著名的地方了。所以尽管不送客，走到这里，也忍不住会想到别离，想到感伤。接下来怎么写呢？当时正值早春二月，连柳条也没有泛青。没想到，正是这不见春意的柳枝，唤醒了李白的创作灵感，一句谁也未曾想到的佳句，在刹那间，就跳了出来：“春风知别苦，不遣柳条青。”

我们不能不佩服李白这种过人的联想。古人有折柳枝以赠行者的风俗，在唐诗中是很常见的题材，而李白到劳劳亭时，连柳条都还没有