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书库子部类书类钦定古今图书集成.方舆汇编.山川典卷一百二十三

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

第一百二十三卷目录

天台山部艺文一

游天台山赋〈有序〉晋孙绰

天台怪松图赞唐陆龟蒙

天台山赋宋白玉蟾

台山三铭夏竦

刘阮洞记郑志道

游石梁记元陈德永

记天台山明薛应旂

天台山记王思任

重游天台记戴澳

游石桥记夏鍭

山川典第一百二十三卷

天台山部艺文一

《游天台山赋》〈有序〉晋·孙绰

天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台，皆元圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥，或倒景于重溟，或匿峰于千岭。始经魑魅之涂，卒践无人之境。举世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事绝于常篇，名标于奇纪，然图像之兴，岂虚也哉。非夫遗世玩道，绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之。非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之。余所以驰神运思，昼咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭。不任吟想之至，聊奋藻以散怀。

太虚辽廓而无阂运自然之妙，有融而为川渎，结而为山阜，嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持。荫牛宿以曜峰，托灵越以正基，结根弥于华岱。直指高于九疑，应配天于唐典。齐峻极于周诗，邈彼绝域，幽邃窈窕。近智者，以习见而不之。之者，以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆。赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道，睹灵验而遂徂忽。乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭，苟台岭之可攀，亦何羡于层城，释域中之常恋，畅超然之高情，被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。济楢溪而直进落五界，而迅征跨穹窿之悬，磴临万丈之绝冥，践莓苔之滑石，抟壁立之翠屏，揽樛木之长萝，援葛藟之飞茎，虽一冒于垂堂，乃永存乎。长生必契诚于幽，昧履重险而逾平。既克隮于九折路，威夷而修通，恣心目之寥朗，任缓步之从容，藉萋萋之纤，草荫落落之长松，觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈，过灵溪而一濯疏。烦想于心胸，荡遗尘于旋流发五盖之游，蒙追羲农之绝轨。蹑二老之元踪陟，降信宿迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬，居朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐亹以翼棂，皦月炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻琪树，璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。骋神变之，挥霍忽出，有而入无，于是游览，既周体静心閒，害马已去，世事都捐投刃，皆虚。目牛无全，凝思幽岩，朗咏长川尔。乃羲和亭，午游气高骞法鼓，琅琅以振响，众香馥馥以扬烟。肆觐天宗爰集，通仙挹以元玉之膏漱，以华池之泉，散以象外之说，畅以无生之篇，悟遣有之不尽觉涉。无之有间泯，色空以合迹。忽即有而得元释二名之。同出消一，无于三幡，恣语乐以终日；等寂默于不言，浑万象以冥观兀同体于自然。

《天台怪松图赞》唐·陆龟蒙

有道人自天台来，示予怪松图，披之甚骇人目。根蟠于岩穴之内，轮囷偪侧，而上身大数围，而高不四五尺，礧磈然，蹙缩然，干不暇，枝枝不暇，叶有若龙挛虎跛，壮士囚缚之状，道人曰：是何怪物之如是耶。子能辨之乎。予曰：草木之生，安有怪耶。苟肥瘠得于中，寒暑均于外，不为物所陵折，未有不挺而茂者也。矧松柏乎，今不幸出于岩穴之内，脞脆者，则礛然其牙伏，死其下矣。何是奋之能，为是松也。虽稚气初折而正性不辱，及其壮也。力与石斗，乘阳之威，悲己之轧，拔而将升，卒不胜其压，拥勇郁遏，忿愤激讦，然后大丑彰于形质，天下指之为怪木，吁岂异人乎哉。天之赋才之盛者，早不得用于世，则伏而不舒，薰蒸沉酣日，进其道，权挤势夺卒不胜其阨，号呼呶拿，发越赴诉，然后大奇出于文彩，天下指之为怪民，呜呼，木病而后怪不怪，不能图其真文，病而后奇，不奇不能骇于俗，非始不幸，而终幸者耶。道人曰：然，为我赞之。赞曰：松生阴隘岩狱穴，械病乎。不快卒以为怪，拥肿支离神羞鬼疑，道人嗟咨，援笔传奇，或怪其形，或奇于辞，我为怪魁，是以赞之。

《天台山赋》宋·白玉蟾

天台之山，神仙景象，周回八百馀里，高耸万八千丈，实金庭之洞天。乃玉京之福壤，霓裳羽节之隐，显有无天箫云璈之清虚，嘹亮赤乌吴王之修崇，景云睿宗之兴创琳宫蕊殿，而壮丽，千载烟峤松崖而瑰奇万状，云随羽客在琼台，双阙之间。鹤唳芝田正桐柏灵墟之上，丹元真人之身居赤城，左极仙翁而坐断翠屏，众妙台空而旷古，陈迹法轮院在，而何年授经。藤萝茑蔓而夜月照，白蒿莽荆榛而晓烟锁，青势吞吴越而峻极，紫霄见彼柳，使君之什地，接蓬莱而临沧海，形于韩择木之铭，千丈瀑布而上跨石桥，万顷云花而横书，佛垄三井龙蟠，而水激石吼，九峰虎啸而风生，树壅紫桧封丹兮，老