2025-2026学年高二语文期中模拟卷·重难突破卷（参考答案）（江苏专用）.docxVIP

2025-2026学年高二语文上学期期中卷

重难突破卷

（考试用时150分钟，满分150分）

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

1．D

2．D

3．A

4．①材料一站在宏观角度，分析了现代小说与传统文学的区别，阐述现代小说侧重于描述个人心灵与社会

性存在的关系，从社会性、创作素材、与读者交流方面的特点来分析现代小说。（材料一答“站在理论性角

度”也可）

②材料二则以《烟霞里》这部具体作品为例，站在微观角度，通过分析普通人田庄的生活与时代的联系，

论证现代小说中个人心灵与社会性存在的紧密联系。（材料二答“通过《烟霞里》具体事例进行论证”也可）

5．具有现代小说特点。

原因：①《大卫?科波菲尔》将“现实的”生活作为主要描述对象。小说描写了大卫在货行刷洗酒瓶、装箱等

经历，这些场景在当时的英国都曾真实上演。

②《大卫?科波菲尔》的内容主要依托作家狄更斯的个人经历创作。这部小说是自传性的作品，依据作家真

实经历写就。

③《大卫?科波菲尔》描述了个人在现实中的精神处境。当母亲去世，大卫被继父送去当童工后，面对生活

的巨变他身心两伤，小说反复书写了他此刻的情感处境。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

6.B

7.C

8.①以雪停、阳光出现渲染出一个宁静、温和的自然场景，雪停阳光出现，象征抗日希望与新生；②阳光

带来的“松软柔和”之感与后文“雪窝子里发现了张铁匠婆娘的尸体”的冷酷事件形成强烈反差，增强了

悲剧性和冲击力。③通过舒缓的景物描写引入故事，避免直接切入悲剧事件带来的突兀感，使叙事节奏张

弛有度。

9.①两者均以“小场所”折射“大时代”；②《小面馆》中的小面馆通过郝婆收留小玉、汉子侦察、张铁

匠遇害、青年抗日等事件，折射抗日战争时期的动荡与民众苦难；③《茶馆》通过北京裕泰茶馆王利发的

1/5

经营变迁，展现清末至抗战胜利后近五十年的社会动荡与人性百态，深刻揭露旧中国的黑暗与民众苦难。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

10．CFH

11．B

12．D

13．（1）不如以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人做官，有才能的人担任官职。

（2）凡是有这四种发端的人，都知道要扩大并充实它们，就像火刚开始燃烧，泉水刚开始涌出。

14．①依靠道德，施行仁义。

②尊重任用贤能的人，给予其一定的职权和地位。

③对于耕田的农民，减免赋税。

④君王修明政治法典，不贪图享乐、怠于政事。

参考译文：

材料一

孟子说：“依靠武力假借仁义之名而统一天下的叫作‘霸’，称霸一定得有强大的国力。依靠道德施行

仁义的人能称王，要称王不一定得有强大的国力。商汤凭借七十里的土地（创王业），文王凭借百里的土

地（创王业）。靠武力使人服从，（他人）并不是真心服从，只是力量不足以（反抗）；凭借道德使人信服，

（百姓）才心悦诚服。”

孟子说：“有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱。如今人们厌恶耻辱却又自处于不仁，这好比是厌恶

潮湿却居住在比较低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，不如以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人做官，

有才能的人担任官职。国家没有内忧外患，趁着这个时候明确政令和刑罚，（这样做了）即使是大国也会

畏惧你。孔子说：‘能治理好他的国家，谁敢侮辱他们呢？’如今国家没有内忧外患，趁着这个时候，追求

享乐，怠惰懒散，纵情游玩，这等于自己引祸上身。《太甲》也说：‘上天造下的罪孽还可以躲开，自己造

下的罪孽却无处可逃。’正是这个意思。”

孟子说：“尊重贤德的人、使用有才能的人，让优秀的、杰出的人做官，那么天下的读书人都会很高

兴，愿意在这样的朝廷里任职。对于耕田的人只需助耕公田而不必再交田税，那么天下的农民都会很高兴，

愿意在这样的田地上耕种。如果能做到这些，那么邻国的人民，就会像对父母一样敬仰他了。像这样就会

无敌于天下，天下无敌的人是代表上天管理人民的官员。如果做到这样却还不能称王，那是没有的事。”

材料二

孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。古代圣王有怜爱别人的心，所以才有了怜爱百姓的政治；用怜

爱别人的心，施行怜爱百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个

2/5

人都有怜爱别人的心，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊骇同情

的心理；这不是为了和这孩子的父母结交，不是为了在同乡朋友那里博取名誉，不是厌恶他的哭声而这样。

从这看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有谦让心，就不是人；没有是非心，就不

是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，

就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自己伤害自己的人；说他的君主不行的，是损害君

主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大