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跨文化交际概论

跨文化交际概论

第一章

1.文化的定义：文化作为一个专门概念，有狭义和广义之分。狭

义的理解着眼

于精神方面，指社会的意识形态，风俗习惯，语用规范以及与之

相适应的社会制度和社会组织。广义的理解，文化包括精神和物质两

个方面，即指人类在历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和。

2.文化的特征：1.交际的符号性。2.民族的选择性。

3.观念的整合性。

4.动态的

可变性。

3.信息传播系统构成的七个环节：传播者，编码，信息，通道，

接受者，解码，

反馈。

4.语言是交际工具和思维工具。

5.跨文化交际：在特定的交际情景中，具有不同的文化背景的交

际者使用同一

种语言（母语或目的语）进行口语交际。它包含以下几点：1.交

际双方必须来自不同的文化背景。2.交际双方必须使用同一种语言交

际。3.交际双方进行的是实时的口语交际。4.交际双方进行的是直接的

言语交际。

6.跨文化交际的学科背景：文化语言学，社会语言学，言语交际

学。

7.交际的本质属性是什么？交际的本质属性可以从三方面理解：1.

有意识行为

和无意识行为。在交际过程中，任何性质的符号都可以用来交际，

人们交流除了语言符号外，更多的是非语言符号，包括各类行为。人

们的行为有些是有意识的，有些是无意识的。当这些行为一旦被注意

到，客观上传递了信息，交际也就发生了。2.编码过程和解码过程。

交际是一个编码和解码的过程，信息交流是一个编码和解码的心理活

动。有效的沟通，只有在发出信息的人和接受信息的人共享一个或相

似的语码系统时才能实现，也就是说交际双方使用同一种语言说话。3.

语法规则和语用规则。交际活动中交际双方必须遵循某些规则，除了

固定词法句法等语法规则外，还有具体的文化规范及其制约下的语用

规则。

8.为什么说任何交际都是文化的交流或碰撞？“交际即文化，文

化即交际”，两

者是相通的。符号专家将两者的关系概括为：文化是冻结了的交

际，交际是流动着的文化。没有交际就难以形成文化，而文化就是在

交际中得以存在和发展的。事实表明，只有同一文化的人们在行为规

范方面具有共性，或交际双方共享某一文化规范，才能有效交际。跨

文化交际是不同主流文化的人们之间的交际，当然要求双方互相理解

或遵循对方的文化，只有这样，才能保证交际达到预期目标。

9.全球一体化的时代特征与跨文化交际学科有什么关系？全球一

体化进程的加

快，各个国家地区之间的交往日益密切。无论哪种类型的交往，

万变不离其宗的是大家必须沟通，这就是外交舞台特别精彩的原因。

这些外交都是典型的跨文化交际。因为尽管科技拉近了人们之间的时

空距离，但并未拉近人们的心理距离。不同的国家民族，由于不同的

历史，不同的社会习俗，形成特定的文化背景，特定文化背景又形成

不同的价值取向，思维方式，这些因素给跨文化交际带来了潜在的障

碍以及可能导致的文化冲突，都给人类带来了不必要的交往。跨文化

交际学科作为一门新兴的边缘学科，正是在这样的时代背景下产生的，

这个领域的研究无疑是为了适应这样一个日益发达的跨文化国际交往

和人际交往的需要应运而生的。

第二章

10.价值观是文化的底层，每一种文化都有其独特的一套系统，而

价值观是它的

核心。

11.中国社会的价值观取向是群体取向，西方社会则是个人取向。

12.请联系中西方语言研究的实际谈谈“整体直觉思维”同“分析

逻辑思维”的

区别及成果。区别：东方人以直觉的整体性与和谐的辩证性著称

于世，东方人的思维属于“领域依附”型思维活动。思维的整体性指

的是思维的对象成果以及运用思维成果对思维对象加以改造，都表现

出整体的特征。中国人习惯把事物分为对立的两个方面，但这两个方

面都被看作是一个不可分割的整体。这就是典型的整体性思维，即整

体的认识自然并改造自然，认识世界并改造世界。中国传统文化思维

的整体性是指直觉的整体性。所谓直觉就是通过下意识或潜意识活动

而直接把握事物。这种直接纳入人的经验的方式就是直觉思维，它讲

究思维中断时的突然感悟，即灵感或顿悟。而西方的思维模式以逻辑、

分析、线性为特点，这是一种“无领域依附”型的思维活动。分析性

思维明确区分主体和客体，精神与物质，人与自然等，并把二者对立

分离起来，分别对这个二