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《教育学》期末考试复习重点(3篇)

第一篇

教育与教育学

教育是一种有目的地培养人的社会活动，它的本质属性决定了其区别于其他事物。从广义上来说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用，包括社会教育、家庭教育和学校教育。狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。

教育的起源有多种学说。神话起源说认为教育是由神（上帝或天）所创造的，体现神或上天的意志，使人皈依于神或顺从于天，这是人类关于教育起源最古老的观点。生物起源说代表人物有法国的利托尔诺和英国的沛西·能，他们认为教育是一种生物现象，而不是人类所特有的社会现象，教育的产生完全来自动物的生存本能。心理起源说的代表人物是美国教育家孟禄，他认为教育起源于日常生活中儿童对成人无意识的模仿。劳动起源说认为教育起源于劳动过程中社会生产需要和人的发展需要的辩证统一，这是马克思主义教育学在教育起源问题上的观点。

古代教育具有鲜明的特点。在奴隶社会，教育具有阶级性，学校教育成为奴隶主阶级的特权。例如，中国夏、商、西周时期，教育内容主要是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。礼是政治、伦理、道德、礼仪等内容；乐是诗歌、音乐、舞蹈；射是射箭技术；御是驾驭马车的技术；书是文字读写；数是算法。在西方，古希腊的斯巴达教育注重军事体育训练，目的是培养体格强壮的军人；雅典教育则更注重身心的和谐发展，培养政治家和商人。

封建社会的教育依然具有阶级性和等级性。中国宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为“四书”“五经”，“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。在欧洲中世纪，教会教育的内容是“七艺”，包括“三科”（文法、修辞、辩证法）和“四学”（算术、几何、天文、音乐），培养的是教士和僧侣；骑士教育的内容是“骑士七技”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、下棋、吟诗，培养的是封建骑士。

教育学的发展经历了不同阶段。萌芽阶段的中国教育家孔子的教育思想集中体现在《论语》中，他主张“有教无类”，认为不论贵贱、贫富，人人都应有受教育的权利；提倡因材施教，根据学生的不同特点进行教育；强调“学思结合”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。孟子认为教育的目的在于“明人伦”，主张性善论，认为人天生具有“四端”之心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。荀子主张性恶论，认为“人之性恶，其善者伪也”，强调教育的作用是化性起伪。西方的苏格拉底以问答法著称，他的方法包括讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤。柏拉图在《理想国》中提出教育的最高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。亚里士多德首次提出“教育遵循自然”的原则，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育。

独立形态阶段，夸美纽斯的《大教学论》（1632年）标志着教育学成为一门独立学科。他提出“泛智教育”思想，主张把一切知识教给一切人；系统论述了班级授课制。赫尔巴特的《普通教育学》（1806年）标志着教育学作为一门规范、独立的学科正式诞生。他强调教师的权威作用，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点；提出了教学过程的四个阶段，即明了、联想、系统、方法。杜威是实用主义教育学的代表人物，他的《民主主义与教育》强调“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改组或改造”；主张“从做中学”，形成了新教育儿童中心、活动中心、经验中心的特点。

教育与社会发展

教育与生产力相互制约、相互促进。生产力对教育的制约作用表现在：生产力水平决定教育的规模和速度，生产力发展水平为教育提供了物质基础，同时也对教育提出了与生产力发展水平相适应的要求。例如，工业革命后，生产力迅速发展，对劳动者的素质要求提高，促使教育规模扩大，普及义务教育得以实施。生产力制约着教育结构的变化，不同的生产力发展水平对人才的类型和规格有不同的要求，从而影响教育结构。生产力制约着教育的内容和手段，随着生产力的发展，科学技术不断进步，教育内容也不断更新，教学手段日益现代化。

教育对生产力的促进作用体现在：教育是劳动力再生产的基本途径，通过教育可以提高劳动者的素质和技能，把可能的劳动力转化为现实的劳动力。教育是科学知识再生产的最有效形式，教育可以高效地扩大科学知识的再生产，使原来为少数人所掌握的科学知识在较短的时间内为更多的人所掌握。教育是进行技术创新的一个重要手段，教育尤其是高等教育，通过创造和发明新的科学技术，促进生产力的发展。

教育与政治经济制度也存在着密切关系。政治经济制度决定教育的性质，它决定教育的领导权，谁掌握了国家政权，谁就能够控制精神产品的生产，掌握教育的领导权。政治经济制度决定着受教育的权利，不同的社会政治经济制度，决定了不同的